译文
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
田野上到处都是心神忧伤的(de)(de)扫墓人。
白雁身上雨水未干,翅膀变得(de)沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有(you)些生涩(se),不听使唤。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明(ming)主的忠诚之心。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
我把犀梳斜插在头上,让头发半垂鬓边,敲响檀板,唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云,不知它漂泊何处,梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
骏马啊应当向哪儿归依?
注释
268.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。
1.三五:十五天,中秋十五就是中秋节。
⒉遽:竞争。
罚:惩罚。
兴:兴起、产生。兴门户之叹,为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾,允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职;后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州,被汤邦彦论欺君之罪,因而落职。再后,考宗恢复资政殿大学士之职。