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悯黎咏

明代 / 朱松

野鹤翔又飞,世人羁且跼. ——崔子向
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
登临莫怪偏留恋,游宦多年事事谙。"
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
田文堕泪曲未终,子规啼血哀猿死。"


悯黎咏拼音解释:

ye he xiang you fei .shi ren ji qie ju . ..cui zi xiang
shui zhi gu huan tian ya yi .wei yu xiao xiao gu yi zhong ..
yun shi huai nan shu .jia qing si shui lou .tu xuan xiang guo si .ji ji shang dong you ..
ming yue bei ge you qian qu .man cheng yan shu zao chun qin ..
ba xiang yan tan xun zhe ji .yu tai ji zai zhan nan qing ..
.jiu zhong tian zi ren zhong gui .wu deng zhu hou kun wai zun .
yu zhu diao shi jun zhou zheng .tai jie ping chu de xing xuan .yan lang li jue wei rong su .
liang chen mei jing shu zhui sui .mo jiao chang shuo xiang si ku ..
zeng wang yu liang jing .chi deng dao sui shou .bu jiao xing le juan .ran ran xia cheng lou ..
deng lin mo guai pian liu lian .you huan duo nian shi shi an ..
lu jia zhen you kuo .zhong tong jiu ji liao .song jun he xian yi .ba jiu yi chang yao ..
shui sheng mao dong xiao .yun ying shi fang kong .mo xue qin shi ke .yin shu bian bu tong ..
wei you lian en zhong bu gai .ban cheng you zi wang cheng lou ..
xian zhong zi wei geng wu guo .xi qiao shu ying xing ren du .cun jing feng piao mu shu ge .
yu shu cheng cheng shang yuan feng .xiang zhong jiao lan heng jie wu .qi han long hu yuan fu kong .
pu ding qiao xing xiao .xi bian dian ying han .wang lai kong tai xi .xuan bin gai fei nan ..
tian wen duo lei qu wei zhong .zi gui ti xue ai yuan si ..

译文及注释

译文
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说(shuo):“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一(yi)定(ding)要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这(zhe)样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
等到夜(ye)深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别(bie)人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水(shui)、沏茶、撇沫,试着品名茶。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
那儿有很多东西把人伤。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?

注释
②玳瑁(dàimào代冒):一种和龟相似的海中爬行动物,其甲壳黄褐色,有光泽,可用做装饰品。 
85.连鸡:缚在一起的鸡,喻互相牵制,行动不能一致。《战国策·秦策一》:“诸侯不可一,尤连鸡之不能俱止于栖亦明矣。”
[1]选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本),这篇散文作于宋神宗元丰五年(1082),在此之前苏轼因乌台诗案(元丰二年)被贬谪黄州(今湖北黄冈)。因后来还写过一篇同题的赋,故称此篇为《《前赤壁赋》苏轼 古诗》,十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁:实为黄州赤鼻矶,并不是三国时期赤壁之战的旧址,当地人因音近亦称之为赤壁,苏轼知道这一点,将错就错,借景以抒发自己的怀抱。
5.既:已经。不解:不懂,不理解。三国魏嵇康《琴赋》:“推其所由,似元不解音声。”
⑶盘马:骑马盘旋不进。
⑿蛾眉:古时称美女。这里是作者自比。
4、绐:欺骗。

赏析

  此诗一开始就把心里的(de)赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽(jin)”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信(sheng xin)念,令读者为之振奋。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时(shi)间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主(de zhu)宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见(xiang jian),“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  这是一首类似求爱诗,是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美,韵调和谐,就其风格而说,可以说是十分大胆,这表现在对爱情坦然歌咏,毫不掩饰上。在这首诗中,作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕,而且写出了夏日里的清闲。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

朱松( 明代 )

收录诗词 (6755)
简 介

朱松 朱松(1097一1143)字乔年,号韦斋,朱熹之父,祖籍徐州府萧县人,宋绍圣四年生于徽州婺源(江西婺源),宋绍兴十三年卒于建州城南环溪,葬于崇安五夫里,享年四十六。宋重和元年戊戌登进士,宋宣和年间为福建政和县尉,侨寓建阳(今属福建)崇安,后徙考亭。历任着作郎、吏部郎等职,世称吏部郎府君,赠通议大夫,封粤国公,谥献靖祀入圣庙。后因极力反对权相秦桧议和,贬任江西饶州知州(治今鄱阳),未至任病逝。

白石郎曲 / 卞秀美

"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"


玉楼春·戏林推 / 弭念之

"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。


若石之死 / 段干高山

"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
黑池流研水,径石涩苔钱。 ——耿湋
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
"忧来长不寐,往事重思量。清渭几年客,故衣今夜霜。
善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 轩辕忠娟

不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易,龙神降伏住持坚。
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
如今算得当时事,首为盘游乱纪纲。
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。


满庭芳·茉莉花 / 澹台林涛

印围水坛净,香护莲衣触。 ——皎然
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"


论诗三十首·二十一 / 应影梅

朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
瘴衣常腥腻,蛮器多疏冗。 ——张籍
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦,弦中甲马声骈阗。
满坐红妆尽泪垂,望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去,
贽无子,人谓屈洞所致)"
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"


同王征君湘中有怀 / 司空森

象曲善攒珩。鱼口星浮没, ——孟郊
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
"动步忧多事,将行问四邻。深山不畏虎,当路却防人。
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。


游黄檗山 / 从语蝶

候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 章佳忆晴

东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
江淮永清晏,宇宙重开拓。是日号升平,此年名作噩。 ——韩愈
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
残月巫山夕,馀霞洛浦晨。 ——段成式"
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。


国风·鄘风·相鼠 / 乌雅瑞静

笑说馀杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓, ——韩愈
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
飘飘随暮雨,飒飒落秋山。(《落叶》,王正字《诗格》)
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。