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劝学诗

唐代 / 袁树

今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
桑田改变依然在,永作人间出世人。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。


劝学诗拼音解释:

jin chao gan bei hua zhi xiao .ren dao zun qian ai fu nao ..
luo ye feng chao zhu .fei ying zhi wo hui .tian ming fu jing an .yi zhu bai tan hui ..
.ping gao mo song yuan .kan yu duan gui xin .bie hen ti yuan ku .xiang si liu shui shen .
jing lian shuang mei dui bai lian .yan ta ying fen shu hui yue .hu xi sheng he ji feng quan .
.tui shi gao lou shang .hu shan xiang wan qing .tong hua luo wan jing .yue ying chu zhong cheng .
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .
sheng zhu de xian chen .tian di fang jiao tai .gong wei yue jing cui .duo chu yu zhao dai . jun hou wo wen jing .du li chen ai wai .wang yan su rong yi .cui ling xiao feng gai . xin xiang yong lan xue .jun xiu gao song dai .ji song ling sui han .zhuang jian wu long cui . wei leng yu shuang zhi .jiang shi jin chui da .shi chuan ming yue zhu .dao pai an qi bei . zhong xing luan feng ji .zhi dao feng yun hui .wan juan si wu shu .san shan ru li kuai . de hu tian suo zong .qing yi shui kan dui .you fa zai chao duan .wu chen dao guan gai . ju zhan cong mi wu .dan xi diao ding nai .wei jun zheng qu zun .wei jun ji fan sai . qi zhi wu hou yi .you ci pi ling zui .qin shou ci tong gong .cang sheng shi yi lai . xia che lin kou san .shi wu bing hu nei .gong sui ai lian ping .ci gong tai fan sui . ku ru zhen dong di .fu mu ge huan hui ..xue suo ge chan .fei yan rao jing pei . ning si zi chan bing .ken xian ren tang xie .hu ru chun zai lai .bu du tian zhong dai . ang cang hai jiao he .leng bi xian ting hui .wu wu dong he qi .jia jia you xin tai . fu rong kai yi mu .jin zhang wu xian ai .gu jiao chuan dong yun .en bo dong geng lei . jian hui gai jing po .li jiao shu shen dai .bi yu yao shun ri .huan si fang du bei . ye ren you zhang ju .ge li yi kang kai .ruo bu ru qiu men .shi jian geng shui ai .
xiao ping fu shi bu ping shi .yu er xiang jiang shang jiu xiao ..
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
nan bei sui wu shi .dong xi yi si ping .xia gen sheng shi pian .xiang ji huai sha ting .
yi xing yan yi yuan .wu yan gong geng jing .cong jun han man you .mo fei xue wu sheng .

译文及注释

译文
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又(you)因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出(chu)名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣(chen),用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力(li)的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉(feng)春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

注释
21.然:表转折,然而,但是。
〔27〕转轴拔弦:将琵琶上缠绕丝弦的轴,以调音定调。
30.安用:有什么作用。安,什么。
[1]岸柳可藏鸦:指已近暮春,浓密的柳条可以让野鸟筑巢。
(13)岂:怎么,难道。
⑹蓝桥:谓秀才裴航于蓝桥会仙女云英事。唐裴铏《传奇·裴航》云:长庆中,有秀才裴航,行于湘汉。同行樊夫人,国色天姿,航欲求之,夫人与诗曰:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宫,何必崎岖上玉清。”后经蓝桥驿侧近,因渴甚,遂下道求浆而饮,会云英,以玉杵臼为礼,结为连理。方知云英为仙女、樊夫人则云英之姐也。蓝桥,今陕西省蓝田县西南蓝溪之上,故名。
161.皋:水边高地。
⑦大钧:指天或自然。

赏析

  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争(zhi zheng)的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰(cao zhang)暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  通篇似乎都是写司马相如,其实诗人已经巧妙地将自己融化进去,所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景,正是长吉昌谷赋闲的写照;而泰山顶上的封禅礼拜,也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
  “土门”以下六句,用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:“这次守卫河阳,土门的防线还是很坚固的,敌军要越过黄河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!”这些故作通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  颈联,通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的,寄托出诗人不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和。
  在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨”,可见渡浙江(钱塘江)前曾遇潮涨。一旦潮退,舟路已通,诗人便迫不及待登舟续行。首句就直陈其事,它由三个片语组成(zu cheng):“潮落”、“江平”、“未有风”,初似平平淡淡的常语。然而细味,这样三顿形成短促的节奏,正成功地写出为潮信阻留之后重登旅途者惬意的心情。可见有时语调也有助于表现诗意。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

袁树( 唐代 )

收录诗词 (1666)
简 介

袁树 (1730—?)浙江钱塘人,字豆村,号香亭。袁枚从弟。干隆二十八年进士,官肇庆知府。工诗画,精鉴别。有《红豆村人诗稿》。

望江南·超然台作 / 逯乙未

万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,


和端午 / 宋丙辰

"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。


临湖亭 / 亓官春凤

太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。


登鹿门山怀古 / 完颜根有

"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。


小明 / 顿俊艾

"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"


义士赵良 / 亓官金五

宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。


沁园春·宿霭迷空 / 哺晓彤

独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 锺离胜楠

"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"


/ 太史俊峰

见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。


清平乐·春来街砌 / 驹玉泉

机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"