令复苦吟，白辄应声继之）
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
轩皇竟磨灭，周孔亦衰老。永谢当时人，吾将宝非宝。"
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。"
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
ling fu ku yin .bai zhe ying sheng ji zhi .
di zi ge dong ting .qing feng man xiao xiang .huai jun lu mian miao .lan gu qing qi liang .
xuan huang jing mo mie .zhou kong yi shuai lao .yong xie dang shi ren .wu jiang bao fei bao ..
fu bao shan seng gong .tou qing shi bi shu .shang guan wei yi rang .ban lu dai geng chu .
ying cong die shang luan .yi ge niao you xuan .dui ci can fang yue .yi zai han ling yuan ..
.shi wu xiao jia nv .shuang huan ren bu ru .e mei zan yi jian .ke zhi qian jin yu .
.you you lv huan yi chen ai .jiu ye na kan xin wei hui .qian li meng sui can yue duan .
huo duan yi fa mai hen chang .bai cao wu qing chun zi lv ..
qi lou he fen yun .chao ri zheng gao gao .si bi han qing feng .dan xia she qi you .
zhu bai chan ting gu .lou tai shi jie xi .xi lan zeng qi se .yu zhao fa guang hui .
xu chuan yi pian yu .wang zuo yang tai shen .zong wei meng li xiang sui qu .
fu ci ping peng er shi qiu .jin chao de shi wang hou yan .bu jue tu zhong qie shen jian .
ci dao jin ao .diao ao .yang hu diao qin ge yi .mei ru ye .xi fu si ao yi .
ke she tao shui guo .gu cheng hu yan fei .xin zhi bie jun hou .kai kou xiao ying xi ..
wei jun fang diao zhai .shou cheng nan sun yi .liao jia yi bei huan .zan wang zhong ri po ..
bai yu jie qian ju rui xiang .jin bei xian yun shang zhong yang .
yi shu kan huang ye .feng ren su bai tou .jia qi bu ke shi .luo ri zi deng lou ..
.yu yue cheng bian feng ye gao .chu ren shu li ji li sao .
.huang cong shao nian wu shuang ji .mu shi pang ren jie bi yi .bai zhan zeng kua long shang er .
译文
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
癸卯年，西原贼人攻入道(dao)州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的(de)哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看(kan)看。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了(liao)。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中(zhong)日夜相继。
（她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前(qian)往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环(huan)境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部(bu)献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
注释
4.太卜:掌管卜筮的官。
⑩騋（音来）：七尺以上的马。牝（音聘）：母马。三千：约数，表示众多。
（33）三闾大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。
天资刚劲：生性刚直
⑨山林客：山林间的隐士。
⑻高牙：高矗之牙旗。牙旗，将军之旌，竿上以象牙饰之，故云牙旗。这里指高官孙何。
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
易中行 易中行，进贤（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）为吉州节制司准备差遣（《平塘集》卷三附里生进勇副尉吉州节制司准备差遣易中行挽陶梦桂诗。今录诗二首。
寂寥知得趣，疏懒似无能。还忆旧游否，何年别杜陵。"
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
归来视宝剑，功名岂一朝。"
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
"鳌海西边地，宵吟景象宽。云开孤月上，瀑喷一山寒。
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
"明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
以上见《五代史补》）"
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
温汤头进瓜初熟，后至宫嫔未得尝。
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚，醉依残月梦馀杭。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风。
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
"几年帝里阻烟波，敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳，
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月，一夜风高便厌花。
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
"良哉吕尚父，深隐始归周。钓石千年在，春风一水流。
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
"春草如有意，罗生玉堂阴。东风吹愁来，白发坐相侵。
"天生良史笔，浪迹擅文藻。中夏授参谋，东夷愿闻道。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。"
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
茂苑文华地，流水古僧居。何当一游咏，倚阁吟踌躇。"
"游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色，醒睡长汀对月明。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
青楼何所在，乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。
"从此无期见，柴门对雪开。二毛逢世难，万恨掩泉台。
"强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
蹇劣乏高步，缉遗守微官。西怀咸阳道，踯躅心不安。"
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
"投箠填江语未终，谢安乘此立殊功。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去，千里提携长忆君。"
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。