汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
相看醉倒卧藜床。"
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
"客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。
"几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。
向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
ru yu shan dong li bai hao .he liu shen xie li wei gong .cai jian bao zhao chou jue dao .
zao hong wen shang yuan .han lu xia shen gong .yan se nian nian xie .xiang ru fu qi gong ..
xiang kan zui dao wo li chuang ..
bai xiang ben sheng ming .gu xian mo neng chou .po tuo jin xia ma .chu jian gai you you .
fu shi shi cui dian .zuo jiu wang yun ting .zi gao reng jian wan .huang ma si liu jing .
.ke cong nan xian lai .hao dang wu yu shi .lv shi bai ri chang .kuang dang zhu yan he .
jiang hu tian kuo zu feng tao .song hua jiu shu bang kan zui .lian ye zhou qing zi xue cao .
.ji nian shen dao yao .yi ju guo xian guan .ming yu xuan zhu chu .xiang yi zhou jin huan .
xiang qing jiang ming cun xin chi .qing shan luo ri jiang chao bai .qing dao chao ting shuo lao weng .
.yao luo wu shan mu .han jiang dong bei liu .yan chen duo zhan gu .feng lang shao xing zhou .
.xiao wei zheng bing chu sai xi .bie ying fen qi guo long xi .sha ping lu ji feng chui jin .
译文
千万别学陶渊明笔下那个武陵人(ren)(ren)，
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地(di)遮蔽这一轮明月。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
邻居闻讯而(er)来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏(fu)法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
注释
渭水风生：化用贾岛、周邦彦诗词写落叶。贾岛《忆江上吴处士》：“秋风吹渭水，落叶满长安。”周邦彦《齐天乐·绿芜凋尽台城路》：“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情婉转。”
⑵半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。
聚散：离开。
得无：莫非。
12、弓刀：像弓一样弯曲的军刀。
此诗是杜甫在唐肃宗至德元载（756年）冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战，大败，死伤几万人。长安失陷时，诗人逃到半路就被叛军抓住，解回长安。诗人也设法隐蔽自己，得以保存气节；但是痛苦的心情，艰难的生活，仍然折磨着诗人。
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
设道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。"
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
乃至黄泉，不得在郎罢前。"
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
忆戴差过剡，游仙惯入壶。濠梁时一访，庄叟亦吾徒。"
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
"二十为郎事汉文，鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙，
"何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。
久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。"
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。"
昨忆逾陇坂，高秋视吴岳。东笑莲华卑，北知崆峒薄。
"携手赠将行，山人道姓名。光阴蓟子训，才术褚先生。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
主人邀尽醉，林鸟助狂言。莫问愁多少，今皆付酒樽。"
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
宝瓶无破响，道树有低枝。已是伤离客，仍逢靳尚祠。"
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。
"晦日新晴春色娇，万家攀折渡长桥。
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
闲田孤垒外，暑雨片云中。惆怅多尘累，无由访钓翁。"
上将坚深垒，残兵斗落晖。常闻铁剑利，早晚借馀威。"
"南极青山众，西江白谷分。古城疏落木，荒戍密寒云。
"大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
"国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿，
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
"小雨夜复密，回风吹早秋。野凉侵闭户，江满带维舟。
青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去，
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
日夕望荆楚，莺鸣芳杜新。渔烟月下浅，花屿水中春。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。"
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
"二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。