首页 古诗词 读山海经十三首·其十二

读山海经十三首·其十二

宋代 / 毛士钊

剪翅小鹰斜,绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟,箭箙钉文牙。
"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
引水灌竹中,蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚,莫遣生科斗。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改,楚客临江心事违。
早欲献奇策,丰财叙西戎。岂知年三十,未识大明宫。
短鞭不可施,疾步无由致。使君驻马言,愿以长鞭遗。
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
"阴深山有瘴,湿垫草多虻。众噬锥刀毒,群飞风雨声。
东蹈燕川食旷野,有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉,
清风一朝胜,白露忽已凝。草木凡气尽,始见天地澄。
闻名意惨怆,若坠牢与狴。云泥异所称,人物一以齐。
"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,


读山海经十三首·其十二拼音解释:

jian chi xiao ying xie .tao gen yu xuan hua .qiu chui zhuang dian su .jian fu ding wen ya .
.yu lv qing wei rui .jie wei fang shu zi .hu jing ming yue gou .gou chu shan hu zhi .
yin shui guan zhu zhong .pu chi zhong lian ou .lao lu wa ma jiao .mo qian sheng ke dou .
liu tiao chang xiu xiang feng hui .jia ren dui jing rong yan gai .chu ke lin jiang xin shi wei .
zao yu xian qi ce .feng cai xu xi rong .qi zhi nian san shi .wei shi da ming gong .
duan bian bu ke shi .ji bu wu you zhi .shi jun zhu ma yan .yuan yi chang bian yi .
jun jie lin heng jiao .he feng man yu zhang .ren gui fu mu yu .jun de gu gong liang .
.yin shen shan you zhang .shi dian cao duo meng .zhong shi zhui dao du .qun fei feng yu sheng .
dong dao yan chuan shi kuang ye .you kui mu jue ya man kuang .ma tou xi shen bu ke li .
qing feng yi chao sheng .bai lu hu yi ning .cao mu fan qi jin .shi jian tian di cheng .
wen ming yi can chuang .ruo zhui lao yu bi .yun ni yi suo cheng .ren wu yi yi qi .
.feng lou nan mian kong san tiao .bai biao lang guan zao du qiao .qing luo xiao guang pu bi dian .

译文及注释

译文
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在(zai)驿站的泥墙上。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃(bo)勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟(yan),月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办(ban)法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快(kuai)种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀(que)吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
骏马啊应当向哪儿归依?
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤,强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
九十天的光阴能够留多久(jiu)?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
夺人鲜肉,为人所伤?
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,

注释
9.徒见欺:白白地被欺骗。
⑹那答儿:哪里,哪边。
⑸蒲:多年生草本植物,叶长而尖,多长在河滩上。
叱(chì):大声呵斥,严厉批评。
(11)鼓腹:饱食。《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居而不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”无所思:无忧无虑。
[69]收和颜:收起和悦的容颜。静志:镇定情志。
边月:边塞的月亮。这里的边塞指山东沿海登州卫等地。
⑵劫成灰:古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”,后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。

赏析

  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  项羽、刘邦当初并不是什么大人物,不过都是有野心的人。照司马迁的记载,他俩都见过秦始皇。项羽见了说:“彼可取而代也!”刘邦见了说:“大丈夫当如此也!”虽然一个藐视,一个艳羡,目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下,龙争虎斗,打得个昏天黑地,野心得遂,小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中,刘邦胜了,项羽败了。在以成败论英雄的中国,自然会为胜者送上无量赞歌,对失败者则大抵少有好话,能像司马迁那样把项羽列入《本纪》,还有不少赞许之辞,就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察,以为刘邦能去秦苛法,约法三章,如天降甘霖,深得民心,可谓真龙;项羽勇可称虎,但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠,不懂收拾人心,只是一介莽夫,终较刘邦逊色。
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使(zhe shi)世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  全诗七章,每章八句。第一章言(zhang yan)《文王》佚名 古诗得天命兴(ming xing)国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族(gui zu)已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的(xing de)设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  首联写诗人在晚秋时节,冒着早晨的霜露,走在幽深的山谷之中,字里行间流泻出一种跋涉之苦。其实,诗人现实的生活道路也是如此。首句的“杪秋”本已点明季节,但作者却仍嫌不足,在句尾又以“霜露重重”加重笔墨,进一步渲染了秋之已深。次句的“幽”字,则是强调了诗人所行山谷远离市井,幽深僻静。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

毛士钊( 宋代 )

收录诗词 (8239)
简 介

毛士钊 毛士钊,道光年间(1821~1850)人士。生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

客至 / 何汝健

"台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。
疑其有巨灵,怪物尽来宾。阴阳迭用事,乃俾夜作晨。
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。
"同事先皇立玉墀,中和旧节又支离。
耳静烦喧蚁,魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶,霜蔓綖寒瓜。
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。


生查子·富阳道中 / 严羽

"一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
"古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。
"君书问风俗,此地接炎州。淫祀多青鬼,居人少白头。
贱子本如此,大贤心若何。岂是无异途,异途难经过。"
看看架上鹰,拟食无罪肉。君意定何如,依旧雕笼宿。"
"独上西楼尽日闲,林烟演漾鸟蛮蛮。
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。
从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。"


新婚别 / 卢真

度使,道河中。时赵宗儒为帅,证备桑梓礼入谒,
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。
星气尚芳丽,旷望感心神。挥毫成逸韵,开閤迟来宾。
得时方张王,挟势欲腾骞。见角牛羊没,看皮虎豹存。
素魄皎孤凝,芳辉纷四扬。裴回林上头,泛滟天中央。
欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
"伯龄不厌山,山不养伯龄。松颠有樵堕,石上无禾生。


蛇衔草 / 石嗣庄

萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事谁复论,丑声日已播。
亦解尧心忧。恨汝时当食,藏头擫脑不肯食。不当食,
寂寞孤飞蝶,窥丛觅晚花。
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"
"玄天何以言,瑞露青松繁。忽见垂书迹,还惊涌澧源。
如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
寄言哭酒宾,勿作登封音。登封徒放声,天地竟难寻。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 张安弦

常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间,小儿跳浪健儿舞。
明朝摘向金华殿,尽日枝边次第看。
磴雪入呀谷,掬星洒遥天。声忙不及韵,势疾多断涟。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
"随缘聊振锡,高步出东城。水止无恒地,云行不计程。
世议排张挚,时情弃仲翔。不言缧绁枉,徒恨纆徽长。
袭芳践兰室,学古游槐市。策慕宋前军,文师汉中垒。


渔歌子·柳垂丝 / 章良能

江湖有故庄,小女啼喈喈。我忧未相识,乳养难和谐。
彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,
曙色未昭晰,露华遥斐舋.浩尔神骨清,如观混元始。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思,沙砾平浅草纤纤。
优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。
秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
疏傅挥金忽相忆,远擎长句与招魂。"
长入暮天凝不散,掖庭宫里动秋砧。


早雁 / 陈翼飞

气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷,月凝晖兮江漾影。
昔作芸香侣,三载不暂离。逮兹忽相失,旦夕梦魂思。
病肺不饮酒,伤心不看花。惟惊望乡处,犹自隔长沙。"
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水,大帆夜划穷高桅。
秦地吹箫女,湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦,奔月竟沦辉。
夫族迎魂去,宫官会葬归。从今沁园草,无复更芳菲。"
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。


从军行·其二 / 陆师

地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"
得地殊堪赏,过时倍觉妍。芳菲迟最好,唯是谢家怜。"
残月色不改,高贤德常新。家怀诗书富,宅抱草木贫。
"生当为大丈夫,断羁罗,出泥涂。四散号呶,俶扰无隅。
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。
乍似上青冥,初疑蹑菡萏。自无飞仙骨,欲度何由敢。
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。


白云歌送刘十六归山 / 释大观

爱养无家客,多传得效方。过斋长不出,坐卧一绳床。"
川原呈上瑞,恩泽赐闲行。欲反重城掩,犹闻歌吹声。"
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。
"终朝对尊酒,嗜兴非嗜甘。终日偶众人,纵言不纵谈。
气严当酒换,洒急听窗知。照曜临初日,玲珑滴晚澌。
"莫道恩情无重来,人间荣谢递相催。
可怜春物亦朝谒,唯我孤吟渭水边。
未忍对松柏,自鞭残朽躬。自鞭亦何益,知教非所崇。


谒老君庙 / 张无梦

自知清静好,不要问时豪。就石安琴枕,穿松压酒槽。
"一别三年在上京,仙垣终日选群英。
逐逐行不尽,茫茫休者谁。来恨不可遏,去悔何足追。
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
鲁论未讫注,手迹今微茫。新亭成未登,闭在庄西厢。
"推车阃外主恩新,今日梁川草遍春。
节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"