"千岩万壑独携琴，知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍，
将取离魂随白骑，三台星里拜文星。"
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
竹韵迁棋局，松阴递酒卮。性闲鸥自识，心远鹤先知。
他人何事虚相指，明主无私不是媒。
旅馆将分被，婴儿共洒巾。渭阳连汉曲，京口接漳滨。
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
"巾舄同时下翠微，旧游因话事多违。南朝古寺几僧在，
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
江馆白苹夜，水关红叶秋。西风吹暮雨，汀草更堪愁。"
"野步随吾意，那知是与非。稔年时雨足，闰月暮蝉稀。
何处野花何处水，下峰流出一渠香。"
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。
.qian yan wan he du xie qin .zhi zai ling yang bu ke xun .qu zhe yi ping qiu cao bian .
jiang qu li hun sui bai qi .san tai xing li bai wen xing ..
.tai xing guan lu zhan chen shou .bai ri si xiang bie wo zhou .bao mu fen xiang lin ye shao .
zhu yun qian qi ju .song yin di jiu zhi .xing xian ou zi shi .xin yuan he xian zhi .
ta ren he shi xu xiang zhi .ming zhu wu si bu shi mei .
lv guan jiang fen bei .ying er gong sa jin .wei yang lian han qu .jing kou jie zhang bin .
.wan bo dong qu hai mang mang .shui shi peng shan bu si xiang .
.jin xi tong shi xia cui wei .jiu you yin hua shi duo wei .nan chao gu si ji seng zai .
lin an yi jiang hu .jiang kong xiang du bei .fu ting zeng qi xiang .xian qing luo zhao hui .
jiang guan bai ping ye .shui guan hong ye qiu .xi feng chui mu yu .ting cao geng kan chou ..
.ye bu sui wu yi .na zhi shi yu fei .ren nian shi yu zu .run yue mu chan xi .
he chu ye hua he chu shui .xia feng liu chu yi qu xiang ..
fu bei jin ri du zhang bin .yi qian long xiang sui gao bu .wan li xiang hua jie sheng yin .
译文
唉呀呀！多么高峻伟岸！
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了(liao)郊原。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如(ru)果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在(zai)《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国(guo)君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔(kong)子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少(shao)父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便(bian)可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
苦相身为女子，地位十分卑微。而男子刚出生就被重视，父母就希望他能立下大志，建功立业，光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后，她只能居于深院，大门不出，二门不迈。一旦来了客人，就得躲藏起来，羞于见人。到了出嫁的年纪，她含着眼泪远嫁异地。出嫁后，她就像雨滴从云层落下，从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头，表现得很和顺，也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数，对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合，只是二人如天上的牛郎织女星，不能常常相聚。而且女子之于丈夫，也只是如葵藿仰望阳光那样，尊卑悬绝，永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心，就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去，丈夫对她的情意也已不再有，又有了新欢。往昔她与丈夫，像形和影一样不能分离，如今彼此却如胡与秦，相隔万里。即使胡秦之地的人，时而也有相见的时候，但她与丈夫却如天上的参星和辰星，永不相见。
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
注释
⑸萍：浮萍。
（3）一棹（zhào）：划桨一次，指大杯饮酒一次。
（16）怼（duì）：怨恨。
35.沾：浓。薄：淡。
②马陉：读音xíng，地名，齐邑名，在益都县的西南。
此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿，可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。
张嵲 张嵲（一○九六--一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。
若道团圆似明月，此中须放桂花开。"
敢叹今留滞，犹胜曩别离。醉从陶令得，善必丈人知。
寻云策藤杖，向日倚蒲团。宁忆西游客，劳劳歌路难。"
照瞩三光政，生成四气仁。磻溪有心者，垂白肯湮沦。"
霜松积旧翠，露月团如镜。诗负属景同，琴孤坐堂听。
"秋半吴天霁，清凝万里光。水声侵笑语，岚翠扑衣裳。
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
"山乐来迎去不言，庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐，
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
"入户道心生，茶间踏叶行。泻风瓶水涩，承露鹤巢轻。
虽怀丹桂影，不忘白云期。仁者终携手，今朝预赋诗。"
"冯翊蒲西郡，沙冈拥地形。中条全离岳，清渭半和泾。
话穷犹注睇，歌罢尚持颐。晻暖遥相属，氛氲积所思。
翠沉空水定，雨绝片云新。危细秋峰径，相随到顶频。"
不是烧金手，徒抛钓月船。多惭兄弟意，不敢问林泉。"
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
日驭难淹蜀，星旄要定秦。人心诚未去，天道亦无亲。
谁料羽毛方出谷，许教齐和九皋呜。"
风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。美人来不来，前山看向夕。
华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。"
"门与青山近，青山复几重。雪融皇子岸，春浥翠微峰。
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。"
野色亭台晚，滩声枕簟凉。小斋松岛上，重叶覆书堂。"
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
众中赏我赋高唐，回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠，
水泥红衣白露秋。神女暂来云易散，仙娥初去月难留。
莫为霜台愁岁暮，潜龙须待一声雷。"
落日投江县，征尘漱齿牙。蜀音连井络，秦分隔褒斜。
"远舸冲开一路萍，岸傍偷上小茅亭。
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
"为客自堪悲，风尘日满衣。承明无计入，旧隐但怀归。
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
谁将玉盘与，不死翻相误。天更阔于江，孙枝觅郎主。
"贾子命堪悲，唐人独解诗。左迁今已矣，清绝更无之。
曾是绮罗筵上客，一来长恸向春风。"
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
"飞来绣户阴，穿过画楼深。重傅秦台粉，轻涂汉殿金。
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰，我时入谒虚怀待。
数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。
"大宁犹未到，曾渡北浮桥。晓出爬船寺，手擎紫栗条。
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
"凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。
唯有茂陵多病客，每来高处望南山。"
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。"
我有杯中物，可以消万虑。醉舞日婆娑，谁能记朝暮。
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟，回头更望柳丝丝。
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
"樯似邓林江拍天，越香巴锦万千千。滕王阁上柘枝鼓，
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
"呜呜吹角贰师营，落日身闲笑傲行。尽觉文章尊万事，
"拟杯当晓起，呵镜可微寒。隔箔山樱熟，褰帷桂烛残。
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。"
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
"清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空。
"秦女梦馀仙路遥，月窗风簟夜迢迢。
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
利物干坤内，并风竹树间。静思来朔漠，愁望满柴关。
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
一身仍白发，万虑只丹心。此意无言处，高窗托素琴。"
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。
"自持衡镜采幽沈，此事常闻旷古今。危叶只将终委地，
"一树繁阴先着名，异花奇叶俨天成。
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下，馀香渐减玉堂中。
逢君话此空洒涕，却忆欢娱无见期。主翁莫泣听我语，
徒行至此三千里，不是有缘应不能。"
自是葛洪求药价，不关梅福恋簪裾。"
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
羌管促蛮柱，从醉吴宫耳。满内不扫眉，君王对西子。
"洞庭鱼可拾，不假更垂罾。闹若雨前蚁，多于秋后蝇。
九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪，南浦花香晓树风。
谁昔探花源，考槃西岳阳。高风动商洛，绮皓无馨香。
宴乖红杏寺，愁在绿杨津。老病难为乐，开眉赖故人。"
马辔轻衔雪，车衣弱向风。□愁闻百舌，残睡正朦胧。"
"楚水西来天际流，感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮，
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
金书惟是见，玉管不胜闻。草为回生种，香缘却死熏。