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天净沙·冬

明代 / 岑徵

小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
"津桥残月晓沈沈,风露凄清禁署深。
足愁无道性,久客会人情。何计羁穷尽,同居不出城。"
誓不弃尔于斯须。"
"野寺绝依念,灵山会遍行。老来披衲重,病后读经生。
但褫千人魄,那知伍相心。岸摧连古道,洲涨踣丛林。
僧仪又入清流品,却恐前生是许询。


天净沙·冬拼音解释:

xiao zhe jie yu gan .da zhe bian mao wu .wu zuo hui yu ji .er ling fen tu ru ..
chen guang chu zhao wu liang shi .tai tou you jiu ying hu ke .shui mian wu chen feng xi chi .
.xuan che ci qu ye feng shi .di jin xiang nan po ru shi .yi yue ji cheng na shi yuan .
.lv dao xi men you bi ju .chi tang zhu shu rao wu lu .hao hua fei zhuang sui wu fen .
liu fu shui shen qu .shu chao shi si qing .qi yu bu gan fei .liu ban du shu xing ..
.ri ri zai xin zhong .qing shan qing gui cong .gao ren duo ai jing .gui lu yi ying tong .
yun wu yi wu ri .jia xiao bie qi feng .jin jing nan fu jian .han lu luo kong zhong .
.jin qiao can yue xiao shen shen .feng lu qi qing jin shu shen .
zu chou wu dao xing .jiu ke hui ren qing .he ji ji qiong jin .tong ju bu chu cheng ..
shi bu qi er yu si xu ..
.ye si jue yi nian .ling shan hui bian xing .lao lai pi na zhong .bing hou du jing sheng .
dan chi qian ren po .na zhi wu xiang xin .an cui lian gu dao .zhou zhang bo cong lin .
seng yi you ru qing liu pin .que kong qian sheng shi xu xun .

译文及注释

译文
崇尚效法前代的三王明君。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来(lai)世结缘是多么虚幻的企望。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有(you)光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推(tui)车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵(gui)人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木(mu),在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但(dan)这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。

注释
12.冲(chòng)然:向上或向前的样子。
(3)宇:屋檐,引申为受覆庇、遮盖处。航(f áng仿):船。荫门前:谓遮荫于门前。林室皆焚毁,只有门前的航舟内尚有遮荫处。
⑪潜来:偷偷来,私奔。
17.果:果真。
(5)侯:语助词,犹“维”。主:家长,古代一国或一家之长均称主。伯:长子。

赏析

  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景(huo jing)差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不(wu bu)、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  此诗起句“虎啸”二字,即指张良跟随汉高祖以后,其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开,只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相,秦灭韩后,立志报仇,“弟死不葬,悉以家财求客刺秦皇”(《史记·留侯世家》)。“破产不为家”五字,点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载,张良后来“东见沧海君,得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字:“沧海得壮士,椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后,第五句一折,“报韩虽不成”,惋惜(wan xi)力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗,赶紧“大索天下”,而张良的英雄胆略,遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳,岂曰非智勇”,写张良“更姓名潜匿下邳”,而把圯桥进履,受黄石公书一段略去不写,只用一个“智”字暗点,暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇?”不以陈述句法正叙,而改用反问之笔,使文气跌宕,不致于平铺直叙。后人评此诗,说它句句有飞腾之势,说得未免抽象,其实所谓“飞腾之势”,就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜(ye)景又给他以新的感受。
  硬语盘空,险语惊人,也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  “却下”二字,以虚字传神,最为诗家秘传。此处一转折,似断实连;好像要一笔荡开,推却愁怨,实际上则是经此一转,字少情多,直入幽微。“却下”一词,看似无意下帘,而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深,无可奈何而回到室内。入室之后,却又怕隔窗的明月照此室内幽独,因而拉下帘幕。帘幕放下来了,却更难消受这个凄苦无眠之夜,在更加无可奈何之中,却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊,直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来,这样的情思,作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句,“却下水晶帘”,“却去望秋月”,在这两个动作之间,有许多愁思转折反复,诗句字少情多,以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法,这是如此。“玲珑”二字,看似不经意的笔调,实际上极见功力。以月的玲珑,衬托人的幽怨,从反处着笔,全胜正面涂抹。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境(chu jing)。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两(qian liang)句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很(jiu hen)自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  “万里瞿唐月,春来六上弦”:“万里”,作者先在读者面前展现了一个大的背景,然后现一轮孤月。使人感到,天地之中,作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久,与“夜久”相呼应,表明长期在外漂泊的厌倦。

创作背景

  此诗作于宋神宗元丰五年(1082),时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县,公事之余,诗人常到“澄江之上,以江山广远,景物清华得名”(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜。此时作者三十八岁,在太和令任上已有三个年头。

  

岑徵( 明代 )

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简 介

岑徵 岑徵(一六二七—一六九九),字金纪,号霍山。南海人。明思宗崇祯间诸生。年二十遭鼎革,弃诸生,隐西樵。沧桑事定,乃入粤西,泛三湘,走金陵,复北游燕赵间,所至多凭吊寄怀之作。性方介,不受人怜,人亦罕怜之者。所与为友者,惟高僧、野人及二三知己。坎壈以终。着有《选选楼集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。

曲游春·禁苑东风外 / 陈德荣

"日沉西涧阴,远驱愁突兀。烟苔湿凝地,露竹光滴月。
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
世间老苦人何限,不放君闲奈我何。"
"谁人功画麒麟阁,何客新投魑魅乡。
中外恩重叠,科名岁接连。散材无所用,老向琐闱眠。"
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,


展喜犒师 / 宝珣

"南来驱马渡江濆,消息前年此月闻。
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜,风景阑珊欲过春。
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
路愧前冈月,梳惭一颔丝。乡人不可语,独念畏人知。"
"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。


好事近·秋晓上莲峰 / 沈树荣

躞蹀仙峰下,腾骧渭水湾。幸逢时偃武,不复鼓鼙间。"
"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。
"药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"
一年怅望秋将尽,不得常娥正面看。"
岂并春风旧,俄同圣寿长。微臣时一望,短羽欲翱翔。"
"小宅里闾接,疏篱鸡犬通。渠分南巷水,窗借北家风。


点绛唇·屏却相思 / 李义山

更过今年年七十,假如无病亦宜休。"
抚景吟行远,谈玄入悟深。不能尘鞅脱,聊复一登临。"
因怀京洛间,宦游何戚草。什伍持津梁,澒涌争追讨。
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。
只愁花里莺饶舌,飞入宫城报主人。"
乡人笑我穷寒鬼,还似襄阳孟浩然。"
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉,射声游骑怯分毫。
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。


画鸡 / 卢骈

车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤,涿鹿大战摧蚩尤。
因依汉元寮,未似羁细轻。冷灶助新热,静砧与寒声。
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
"弄水亭前溪,飐滟翠绡舞。绮席草芊芊,紫岚峰伍伍。
"湖上清凉月更好,天边旅人犹未归。
"独住神仙境,门当瀑布开。地多临水石,行不惹尘埃。
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
可知不是长门闭,也得相如第一词。"


重过何氏五首 / 丰子恺

始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
直以蒸黎念,思陈政化源。如何子牟意,今古道斯存。"
师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂。
持怀强自欢。笑歌怜稚孺,弦竹纵吹弹。山明溪月上,
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问,终老烟波不计程。"


金字经·胡琴 / 索逑

"方城汉水旧城池,陵谷依然世自移。
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"
买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"
酝酒寒正熟,养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣,偃息早已眠。
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第,轮撼流苏下北宫。


自相矛盾 / 矛与盾 / 路迈

淮海一从云雨散,杳然俱是梦魂中。"
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
残槿花边立,老槐阴下行。虽无索居恨,还动长年情。
珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。"


井底引银瓶·止淫奔也 / 元晟

远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
"但恐红尘虚白首,宁论蹇逸分先后。
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐,醉里还披漉酒巾。
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
料得白家诗思苦,一篇诗了一弹琴。"
野竹多微径,严泉岂一源。映池方树密,傍涧古藤繁。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 余愚

以此聊自足,不羡大池台。"
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
"闻有三株树,惟应秘阆风。珊瑚不生叶,朱草又无丛。
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。
从龙方有感,捧日岂无因。看助为霖去,恩沾雨露均。"
"巷底萧萧绝市尘,供愁疏雨打黄昏。