此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
珪玉埋英气，山河孕炳灵。发言惊辨囿，撝翰动文星。
此时寒食无烟火，花柳苍苍月欲来。"
野色亭台晚，滩声枕簟凉。小斋松岛上，重叶覆书堂。"
"庭际微风动，高松韵自生。听时无物乱，尽日觉神清。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。"
声名官职应前定，且把旌麾入醉乡。"
有恨簪花懒，无聊斗草稀。雕笼长惨淡，兰畹谩芳菲。
"昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。
"公子春衫桂水香，远冲飞雪过书堂。
薛公龙泉姿，其气在斗牛。南冠束秀发，白石劳悲讴。
金徽却是无情物，不许文君忆故夫。"
哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌，
ci zhong jian you shang tian ti .zhu rong bai hu long xiu shui .tong fu qian xun feng yao qi .
ye yi xiao guan yue .xing bei yi shui feng .wu ren zhi ci yi .gan wo bai yun zhong ..
gui yu mai ying qi .shan he yun bing ling .fa yan jing bian you .hui han dong wen xing .
ci shi han shi wu yan huo .hua liu cang cang yue yu lai ..
ye se ting tai wan .tan sheng zhen dian liang .xiao zhai song dao shang .zhong ye fu shu tang ..
.ting ji wei feng dong .gao song yun zi sheng .ting shi wu wu luan .jin ri jue shen qing .
zui hen ming chao xi che yu .bu jiao hui jiao du tian he ..
sheng ming guan zhi ying qian ding .qie ba jing hui ru zui xiang ..
you hen zan hua lan .wu liao dou cao xi .diao long chang can dan .lan wan man fang fei .
.xi nian shuang jie hang .chi shang ai chun hui .xiao han li you qie .dao liang xin yi wei .
.gong zi chun shan gui shui xiang .yuan chong fei xue guo shu tang .
xue gong long quan zi .qi qi zai dou niu .nan guan shu xiu fa .bai shi lao bei ou .
jin hui que shi wu qing wu .bu xu wen jun yi gu fu ..
duo chi bu lao wen si jin .jin qu he bi li ru zhui .qian shen ren er zhi wu di .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心(xin)，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣(xuan)帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照(zhao)刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭(jie)忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫(mang)。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
登上北芒山啊，噫！
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
注释
③茱初插：刚刚插上茱萸。
燕乌集：宫阙名。
（84）保氏——《周礼》中的一个官名。
几千：指酒价，美酒价格昂贵。
22．利足：脚走得快。致：达到。
②风老莺雏：幼莺在暖风里长大了。
8.五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
"行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来。"
楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。
年年盛发无人见，三十六溪春水高。"
□□五□轮，满城闻呕哑。侍儿衣各别，头上金雀多。
至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。"
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
巴雷隐隐千山外，更作章台走马声。"
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合，谁怜今日欲佯狂。
长短九霄飞直上，不教毛羽落空虚。"
"他寝此时吾不寝，近秋三五日逢晴。
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓，碧树仍逢岫外秋。
愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。"
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
景阳公干孙，诗句得真景。劝我不须归，月出东斋静。"
枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。何如随野鹿，栖止石岩中。"
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。"
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
可知刘阮逢人处，行尽深山又是山。"
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。
联翩曾数举，昨登高第名。釜底绝烟火，晓行皇帝京。
无私和气浃寰瀛。龙门乍出难胜幸，鸳侣先行是最荣。
固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓曈昽。
所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。
殽函与府寺，从此俱荒凉。兹地乃蔓草，故基摧坏墙。
"帝里欲何待，人间无阙遗。不能安旧隐，都属扰明时。
暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠。
陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。
一吟丽可风流极，没得弘文李校书。"
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
"万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
知君吟罢意无限，曾听玉堂歌北风。"
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚锸欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
"山叠云重一径幽，苍苔古石濑清流。出岩树色见来静，
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王，祀典高齐五岳肩。
"花落花开人世梦，衰荣闲事且持杯。
"近腊千岩白，迎春四气催。云阴连海起，风急度山来。
小丛初散蝶，高柳即闻蝉。繁艳归何处，满山啼杜鹃。"
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。"
"师归旧山去，此别已凄然。灯影秋江寺，篷声夜雨船。
灯光遥映烛，萼粉暗飘茵。明月分归骑，重来更几春。"
客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。"
慢态不能穷，繁姿曲向终。低回莲破浪，凌乱雪萦风。
有时过静界，在处想空林。从小即行脚，出家来至今。"
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散，北海尊随逝水空。
鸟喧群木晚，蝉急众山秋。更待新安月，凭君暂驻舟。"
清磬月高林下禅。台殿虚窗山翠入，梧桐疏叶露光悬。
晚达多早贵，举世咸为然。一夕颜却少，虽病心且安。
落日萧条蓟城北，黄沙白草任风吹。"
莫引刘安倚西槛，夜来红叶下江村。"
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
"开门绝壑旁，蹑藓过花梁。路入峰峦影，风来芝朮香。
两都耆旧偏垂泪，临老中原见朔风。"
"秦楼心断楚江湄，系马春风酒一卮。汴水月明东下疾，
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
寺喧听讲绝，厨远送斋迟。墙外洛阳道，东西无尽时。"
客玩晴难偶，农祈雨必零。度关无暑气，过路得愁醒。
"花径逶迤柳巷深，小阑亭午啭春禽。
虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，披雾入林行。
"小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，
"君家沧海外，一别见何因。风土虽知教，程途自致贫。
长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。"
关河万里秋风急，望见乡山不到家。"
鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
华凝衣有露，静极树无风。若向湘江见，湘江彻底空。"
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
鸟急山初暝，蝉稀树正凉。又归何处去，尘路月苍苍。"
"病守江城眼暂开，昔年吴越共衔杯。膺舟出镇虚陈榻，
似暖花消地，无声玉满堂。洒池偏误曲，留砚忽因方。