首页 古诗词 春日秦国怀古

春日秦国怀古

先秦 / 赵伯光

天子新收秦陇地,故教移镇古扶风。"
咀嚼停金盏,称嗟响画堂。惭非末至客,不得一枝尝。"
"巢由昔避世,尧舜不得臣。伊吕虽急病,汤武乃可君。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
陇树巢鹦鹉,言语好光仪。美人倾心献,雕笼身自持。
峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。
君心与妾既不同,徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂,
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。
"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
怅望缄双鲤,龙钟假一枝。玉峰遥寄梦,云海暗伤离。
自昔追飞侣,今为侍从臣。素弦哀已绝,青简叹犹新。
海鹤一为别,存亡三十秋。今来数行泪,独上驿南楼。
开元皇帝东封时,百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下,
三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"
一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
贵游豪士足华筵。此时一行出人意,赌取声名不要钱。"
终当学自乳,起坐常相随。"
旅望花无色,愁心醉不惛。春江千里草,暮雨一声猿。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。
一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。


春日秦国怀古拼音解释:

tian zi xin shou qin long di .gu jiao yi zhen gu fu feng ..
ju jiao ting jin zhan .cheng jie xiang hua tang .can fei mo zhi ke .bu de yi zhi chang ..
.chao you xi bi shi .yao shun bu de chen .yi lv sui ji bing .tang wu nai ke jun .
huo yun yu xue chui feng sheng .suo mu ling fei pi xiao shi .you yun shi su qing xun chang .
long shu chao ying wu .yan yu hao guang yi .mei ren qing xin xian .diao long shen zi chi .
jun di yan xiang wang .fei meng yuan xiang kua .qi ting hong fen ni .fo miao qing yuan wa .
jun xin yu qie ji bu tong .tu xiang jun qian zuo ge wu .zhu yu man gong hong shi chui .
ri chu zhou zhu jing .cheng ming xiao wu yin .fu hui fan gao qin .chen jing zhao wen lin .
.chuo chuo dang shi shi .suo you zai ji han .dan jian jian zhe bei .bu wen gui zhe tan .
ren lai wei yang ru .mu bao wei zhi ci .wo yu jian qi yang .fang mi zhe shi shui ..
chang wang jian shuang li .long zhong jia yi zhi .yu feng yao ji meng .yun hai an shang li .
zi xi zhui fei lv .jin wei shi cong chen .su xian ai yi jue .qing jian tan you xin .
hai he yi wei bie .cun wang san shi qiu .jin lai shu xing lei .du shang yi nan lou .
kai yuan huang di dong feng shi .bai shen shou zhi zheng ben chi .qian jun meng ju shun liu xia .
san nian ci cun luo .chun se ru xin bei .liao de yi shuang fu .jing shi du lei chui ..
yi wen ji gao yi .zi lie gan dan heng .gua gong wen suo wang .qiao jie chao zheng rong .
gui you hao shi zu hua yan .ci shi yi xing chu ren yi .du qu sheng ming bu yao qian ..
zhong dang xue zi ru .qi zuo chang xiang sui ..
lv wang hua wu se .chou xin zui bu hun .chun jiang qian li cao .mu yu yi sheng yuan .
ku feng chui shuo han .sha jing qin mu zhe .wu ying zhu kong tian .hua gu yu qing jie .
yi bei you yu wei .zai lan zeng guang xian .dui bao ren jie jian .wo pan liang zi yan .
.chui lao bao fo jiao .jiao qi du huang jing .jing huang ming xiao pin .yi zhi qian ming xing .

译文及注释

译文
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的(de)毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不(bu)离开母亲。母猴很狡猾(也可译为(wei)“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是(shi),他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺(que)一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱(luan)像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
兄弟姐妹都因她(ta)列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
墓地上远远近近的松树楸树,掩(yan)蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。

注释
负:背着。
兴义师:指起兵讨董卓。初平元年(190年)关东州郡皆起兵讨董,以袁绍为盟主。
卢橘子:枇杷的果实。
8、荷心:荷花。
201、中正:治国之道。
3.酒星:即酒旗星,古星名。此之谓善饮酒之人;
沦惑:迷误。

赏析

  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。
  晴烟漠漠,杨柳毵毵,日丽风和,一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出它的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透出了在这个时候分别的难堪之情。第二句转入“不那离情酒半酣”,一下子构成一种强烈的反跌,使满眼春光都好像黯然失色,有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉。“酒半酣”三字也写得好,不但带出离筵别宴的情景,让人看出在柳荫之下置酒送行的场面,并且巧妙地写出人物此时的内心感情(gan qing)。因为假如酒还没有喝,离别者的理智还可以把感情勉强抑制,如果喝得太多,感情又会完全控制不住;只有酒到半酣的时候,别情的无可奈何才能给人以深切的体味。“酒半酣”之于“不那”,起着深化人物感情的作用。
  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心(ju xin)裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江(bei jiang)陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  弟子增欷,洿沫怅兮。悲愁於邑,喧不可止兮。向不虚应,亦云己兮。嫶妍太息,叹稚子兮。懰栗不言,倚所恃兮。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

赵伯光( 先秦 )

收录诗词 (1541)
简 介

赵伯光 赵伯光,太祖七世孙(《宋史》卷二一五《宗室世系一》)。尝知象州(《舆地纪胜》卷一○五)。

上阳白发人 / 薛稻孙

祀夏功何薄,尊周义不成。凄凉庾信赋,千载共伤情。"
连年收科第,若摘颔底髭。回首卿相位,通途无他岐。
"芳幄覆云屏,石奁开碧镜。支流日飞洒,深处自疑莹。
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
世间人事有何穷,过后思量尽是空。
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
百舌悲花尽,平芜来去飞。"
岂无司搏者,利柄扼其鞲。鼻复势气塞,不得辩薰莸。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 汪为霖

黄金买酒邀诗客,醉倒檐前青玉床。"
宝玉忌出璞,出璞先为尘。松柏忌出山,出山先为薪。
团团囹圄中,无乃冤不申。扰扰食廪内,无乃奸有因。
我自之罘归,入门思而悲。之罘别我去,能不思我为。
振羽戛浮云,罝罗任徒尔。"
"水上鹄已去,亭中鸟又鸣。辞因使楚重,名为救齐成。
惠帝竟不嗣,吕氏祸有因。虽怀安刘志,未若周与陈。
笔底心无毒,杯前胆不豩.唯馀忆君梦,飞过武牢关。"


灞岸 / 沈光文

去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,
文墨中年旧,松筠晚岁坚。鱼书曾替代,香火有因缘。
"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。
坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。
汤饼赐都尉,寒冰颁上才。龙髯不可望,玉座生尘埃。"
欲得君王回一顾,争扶玉辇下金阶。
远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。
出门愁落道,上马恐平鞯。朝鼓矜凌起,山斋酩酊眠。


城西陂泛舟 / 李馥

莓苔井上空相忆,辘轳索断无消息。
赍材入市卖,贵者恒难售。岂不畏憔悴,为功忌中休。
昨日韩家后园里,看花犹似未分明。"
岂念乘肥马,方应驾大牛。自怜蓬逐吹,不得与良游。"
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
试唤皋陶鬼一问。一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
酒瓮新陈接,书签次第排。翛然自有处,摇落不伤怀。"
鸡唱漏尽东方作,曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊,


御街行·街南绿树春饶絮 / 杨光

或奋鬣愉愉。或如莺掷梭,或如蛇衔珠。四散渐不见,
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,
无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。"
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。
"洞庭如潇湘,叠翠荡浮碧。松桂无赤日,风物饶清激。
堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。
夜高星辰大,昼长天地分。厚韵属疏语,薄名谢嚣闻。
养龟同不食,留药任生尘。要问西王母,仙中第几人。"


抛球乐·晓来天气浓淡 / 王时叙

列旆如松,张盖如轮。金风殿秋,清明发春。八銮十乘,
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天。
由来命分尔,泯灭岂足道。"
上客离心远,西宫草诏殚。丽词传锦绮,珍价掩琅玕.
为之立长檠,布濩当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。
敬兮如神。"
"二室峰峰昔愿游,从云从鹤思悠悠。


雪诗 / 王寿康

铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
蚊蚋亦有时,羽毛各有成。如何骐骥迹,踡跼未能行。
庐山曾结社,桂水远扬舲.话旧还惆怅,天南望柳星。"
五日思归沐,三春羡众邀。茶炉依绿笋,棋局就红桃。
汉皇知是真天子。"
风枝未飘吹,露粉先涵泪。何人可携玩,清景空瞪视。"
长杨收羽骑,太液泊龙舟。惟有衣冠在,年年怆月游。
名倡绣毂车,公子青丝辔。朝士还旬休,豪家得春赐。


湘南即事 / 鲍至

君平久不反,康伯循国路。晓思何譊譊,阛阓千人语。
"饿马骨亦耸,独驱出东门。少年一日程,衰叟十日奔。
落泪军中笛,惊眠塞上鸡。逢春乡思苦,万里草萋萋。"
星居占泉眼,火种开山嵴。夜渡千仞谿,含沙不能射。"
褒德符新换,怀仁道并遮。俗嫌龙节晚,朝讶介圭赊。
"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。"
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"


清明呈馆中诸公 / 黄琚

影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
若倾家酿招来客,何必池塘春草生。"
"绿树满褒斜,西南蜀路赊。驿门临白草,县道入黄花。
"养鸷非玩形,所资击鲜力。少年昧其理,日日哺不息。
"蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。
"弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。
寻花入幽径,步日下寒阶。以此持相赠,君应惬素怀。"


酒泉子·花映柳条 / 爱新觉罗·颙琰

"重叠稽亭路,山僧归独行。远峰斜日影,本寺旧钟声。
履綦无复有,履组光未灭。不见岩畔人,空见凌波袜。
艳彩凝还泛,清香绝复寻。光华童子佩,柔软美人心。
簪缨固烦杂,江海徒浩荡。野马笼赤霄,无由负羁鞅。"
草草具盘馔,不待酒献酬。士生为名累,有似鱼中钩。
骨肉待我欢,乡里望我荣。岂知东与西,憔悴竟无成。
荣耀初题剑,清羸已拖绅。宫星徒列位,隙日不回轮。
岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。