甘州遍·秋风紧
台前也欲梳云髻，只怕盘龙手捻难。"
"东望沧溟路几重，无因白首更相逢。已悲泉下双琪树，
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
"不远夔州路，层波滟滪连。下来千里峡，入去一条天。
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
甘州遍·秋风紧拼音解释:
tai qian ye yu shu yun ji .zhi pa pan long shou nian nan ..
.dong wang cang ming lu ji zhong .wu yin bai shou geng xiang feng .yi bei quan xia shuang qi shu .
yao yao yi shi feng fan ying .ban ri xu xiao zhi dian yun ..
.bu yuan kui zhou lu .ceng bo yan yu lian .xia lai qian li xia .ru qu yi tiao tian .
.mai feng chui yu zheng pai huai .hu bao shu cong jun ge lai .dao bao miu ying zong bo xuan .
lie wei tong ju zuo .fen xing tian zai qian .yang wen tian yu jin .fu bai pei sheng lian .
shen zhai chang du chu .ju ken yan qiu sheng .cui xiao han yu jing .gu hua wan geng ming .
bin ke zan you wu ban ri .wang hou bu dao bian zhong shen .shi zhi tian zao kong xian jing .
.chu si chun feng la jin shi .han tao xian che yi qian zhi .
fu chuang xun gu hua .ba ci kan xin cong .bie you you ren jian .duo yi zhu ci zhong ..
译文及注释
译文
向南找(zhao)禹穴若(ruo)见李白，代我问候他现在怎样！
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲(xian)。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈(che)的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲(qu)？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房(fang)里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
回廊上的栏杆曲曲弯弯，外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到身边。
注释
⑵脉脉：原意指凝视的样子，此处用以形容水流的悠远绵长状。广川：洛水。
（7）乡书：指家书，家信。不可寄：是说无法寄。
13.篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
①“动悲秋”二句：宋玉《九辩》首句为：“悲哉，秋之为气也。”后人常将悲秋情绪与宋玉相联系。
382、仆：御者。
赏析
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
这首诗写久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感，同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。
“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物，转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬，飘飞如雪，原是骀荡春光的标志，这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳，却联结着隋代的兴亡，历史的沧桑，不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史，而当年隋炀帝沿堤栽种柳树，本是他南游奢华之举动的一个点缀而已，到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花，引起诗人(shi ren)的无限感怀，在怀着历史沧桑感的诗人眼里，它们仿佛是隋代豪华消逝的象征（杨花与杨隋构成一种意念上的关系，容易使人产生由彼及此的联想）。后人面对这垂柳，不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的，或许是这样的现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲(zhong ji)取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中，分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
如果说，前两句用优美的画笔，那么，后两句则是用纯粹的史笔，作为前两句的补笔，不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数，更重要的是，把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内，这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样，使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照，显得格外新颖别致。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作(bei zuo)者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这(liao zhe)首诗的主旨。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
“好放船”，就是把船放出去，好出去游玩了。“好放船”这三个字，前人认为用得很好，口气身份像别墅的主人，如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样？很多柳树叶是乱飘，天上下着雨，雨不大，但是打到这个柳叶上，好像起舞一样。桃花很红了，有一道轻烟在上面，看上去更美了。 “烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。树上流莺三两声，十年此地扁舟住。”说的是顺治九年，诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静，有黄莺飞过。他回忆起十年以前，乘扁舟从(zhou cong)苏州来这里拜访吴昌时，那时大概在崇祯十六年左右，吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
这首诗写久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感，同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。
“行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物，转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬，飘飞如雪，原是骀荡春光的标志，这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳，却联结着隋代的兴亡，历史的沧桑，不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史，而当年隋炀帝沿堤栽种柳树，本是他南游奢华之举动的一个点缀而已，到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花，引起诗人(shi ren)的无限感怀，在怀着历史沧桑感的诗人眼里，它们仿佛是隋代豪华消逝的象征（杨花与杨隋构成一种意念上的关系，容易使人产生由彼及此的联想）。后人面对这垂柳，不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的，或许是这样的现实：尽管隋鉴不远，覆辙在前，但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲(zhong ji)取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中，分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
如果说，前两句用优美的画笔，那么，后两句则是用纯粹的史笔，作为前两句的补笔，不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数，更重要的是，把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内，这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样，使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照，显得格外新颖别致。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作(bei zuo)者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这(liao zhe)首诗的主旨。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
“好放船”，就是把船放出去，好出去游玩了。“好放船”这三个字，前人认为用得很好，口气身份像别墅的主人，如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样？很多柳树叶是乱飘，天上下着雨，雨不大，但是打到这个柳叶上，好像起舞一样。桃花很红了，有一道轻烟在上面，看上去更美了。 “烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。树上流莺三两声，十年此地扁舟住。”说的是顺治九年，诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静，有黄莺飞过。他回忆起十年以前，乘扁舟从(zhou cong)苏州来这里拜访吴昌时，那时大概在崇祯十六年左右，吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
创作背景
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
咏荆轲
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
"吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
"睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
池上有门君莫掩，从教野客见青山。"
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
"桂林真重德，莲幕藉殊才。直气自消瘴，远心无暂灰。
东君欲待寻佳约，剩寄衣香与粉绵。
"宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。
"欲折杨枝别恨生，一重枝上一啼莺。
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，堂柳空留鹤岭前。
飒飒通琴韵，萧萧静竹斋。彩毫无限思，念与夕郎乖。"
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
冬日归旧山
圣日麻双下，洪炉柄共操。宠荣连雨露，先后比萧曹。
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。"
河帆因树落，沙鸟背潮飞。若值云门侣，多因宿翠微。"
十二年前边塞行，坐中无语叹歌情。
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
唯有须霜依旧白，春风于我独无情。
"忆昔未出身，索寞无精神。逢人话天命，自贱如埃尘。
春晓
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重，女衣清净云三素。
花开半山晓，竹动数村寒。斗雀翻衣袂，惊鱼触钓竿。
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
"山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅，
共相唿唤醉归来。
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
玉楼春·春恨
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
疏顽无异事，随例但添年。旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
今日导师闻佛慧，始知前路化成空。"
岂羡兰依省，犹嫌柏占台。出楼终百尺，入梦已三台。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
江上吟
不与华池语，宁将浴室论。洗心过顷刻，浸发迨朝暾。
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。"
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
闻道禁中时节异，九秋香满镜台前。"
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜，传示银钩邑客惊。
贝宫夫人
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
野人早起无他事，贪绕沙泉看笋生。"
河势昆仑远，山形菡萏秋。（《过华作》）
山春烟树众，江远晚帆疏。吾亦家吴者，无因到弊庐。"
"焰细灯将尽，声遥漏正长。老人秋向火，小女夜缝裳。
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。"
记游定惠院
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
"昔从谢太守，宾客宛陵城。有日持斋戒，高僧识姓名。
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
烦君爱我深，轻车忽载脂。塞门秋色老，霜气方凝姿。
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，
菩萨蛮·小山重叠金明灭
石净山光远，云深海色微。此诗成亦鄙，为我写岩扉。"
尘中主印吏，谁遣有高情。趁暖檐前坐，寻芳树底行。
旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
竿头五两转天风，白日杨花满流水。"
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
感遇十二首·其二
"有石白磷磷，有水清潺潺。有叟头似雪，婆娑乎其间。
"雄谋竟不决，宝玉将何爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
"重归能几日，物意早如春。暖色先骊岫，寒声别雁群。
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。"
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，