孤冢北邙外，空斋中岳西。集诗应万首，物象遍曾题。"
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
"一食复何如，寻山无定居。相逢新夏满，不见半年馀。
野色生肥芋，乡仪捣散茶。梯航经杜宇，烽候彻苴咩。
"庙谋宏远人难测，公主生还帝感深。
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
"旌旗倒北风，霜霰逐南鸿。夜救龙城急，朝焚虏帐空。
"圣主忧夷貊，屯师剪束钦。皇家思眷祐，星使忽登临。
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
gu zhong bei mang wai .kong zhai zhong yue xi .ji shi ying wan shou .wu xiang bian zeng ti ..
.jun meng cen yang yue .zhong qiu yi zhao ge ..jian .yue zhou fu zhi ...
.yi shi fu he ru .xun shan wu ding ju .xiang feng xin xia man .bu jian ban nian yu .
ye se sheng fei yu .xiang yi dao san cha .ti hang jing du yu .feng hou che ju mie .
.miao mou hong yuan ren nan ce .gong zhu sheng huan di gan shen .
beng quan shu shi dou .can yu fa jiao xiang .shan que tong ba xia .jiang liu dai chu qiang .
.jing qi dao bei feng .shuang xian zhu nan hong .ye jiu long cheng ji .chao fen lu zhang kong .
.sheng zhu you yi mo .tun shi jian shu qin .huang jia si juan you .xing shi hu deng lin .
shui shi chu zhi hai .tian wen shi shi can .gu can fei jia yi .wei kong hou chen lin .
.yu quan gui gu sha .bian lao shi seng qi .luan mu gu chan hou .han shan jue niao shi .
feng cheng yuan li hao ji sheng .chang xing jie nan sha lu ping .dang shi dai li zai he chu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
想起那篇《东山》诗，深深触动我的哀伤。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
注释
104.直赢：正直而才有余者。
绾（wǎn）：系。
⒇卒：终，指养老送终。
⒋偷掷春心：指暗暗爱恋一个人，以心相许。
38.阴:古代山北水南叫“阴”
故老：年老而德高的旧臣
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
潘牥 潘牥（fāng）（1204——1246）字庭坚，号紫岩，初名公筠，避理宗讳改，福州富沙（今属福建）人。端平二年（1235）进士第三名，调镇南军节度推官、衢州推官，皆未上。历浙西茶盐司干官，改宣教郎，除太学正，旬日出通判潭州。淳祐六年卒于官，年四十三。有《紫岩集》，已佚。刘克庄为撰墓志铭。《宋史》、《南宋书》有传。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《紫岩词》一卷。存词5首。
春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心。
"甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。
行人本是农桑客，记得春深欲种田。"
"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
"柳絮落濛濛，西州道路中。相逢春忽尽，独去讲初终。
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
"共上云山独下迟，阳台白道细如丝。
"松下有琴闲未收，一灯高为石丛留。诗情似到山家夜，
休向西斋久闲卧，满朝倾盖是依刘。"
寻云策藤杖，向日倚蒲团。宁忆西游客，劳劳歌路难。"
已伤传首动金门。三千客里宁无义，五百人中必有恩。
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁，冤气疑从汨水回。
"十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。
危叶无风坠，幽禽并树栖。自怜在岐路，不醉亦沉迷。"
遏云歌响清，回雪舞腰轻。只要君流眄，君倾国自倾。
丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰。"
"花下送归客，路长应过秋。暮随江鸟宿，寒共岭猿愁。
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。"
每过朱门爱庭树，一枝何日许相容。"
吴云楚水愁茫茫。美人此夕不入梦，独宿高楼明月凉。"
吴苑秋风月满频。万里高低门外路，百年荣辱梦中身。
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
今日见君嘉遁处，悔将名利役疏慵。"
"年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈，知己风流满圣朝。
"陵前春不尽，陵下夜何穷。未信金蚕老，先惊玉燕空。
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
此时独立意难尽，正值西风砧杵凉。"
木秀当忧悴，弦伤不底宁。矜夸遭斥鷃，光彩困飞萤。
我公用谐，苴茅杖节。来视襄人，噢咻提挈。不日不月，
"丞相衔恩赴阙时，锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路，
道进愁还浅，年加睡自轻。如何得深术，相与舍浮名。
"南郭望归处，郡楼高卷帘。平桥低皂盖，曲岸转彤襜.
微生竟劳止，晤言犹是非。出门还有泪，看竹暂忘机。
"古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
每过朱门爱庭树，一枝何日许相容。"
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
春来多少伤心事，碧草侵阶粉蝶飞。"
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
"戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖，
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。"
"静里寒香触思初，开缄忽见二琼琚。
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
裴徊偏起旧枝恋，半夜独吟孤烛残。"
谢胱离都日，殷公出守年。不知瑶水宴，谁和白云篇。"
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
"白发已过半，无心离此溪。病尝山药遍，贫起草堂低。
"昔事文皇帝，叨官在谏垣。奏章为得地，齰齿负明恩。
月中桂树高多少，试问西河斫树人。"
日驭难淹蜀，星旄要定秦。人心诚未去，天道亦无亲。
宿次吴江晚，行侵日徼斜。官传梅福政，县顾赤松家。
栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。
"出门羡他人，奔走如得涂。翻思他人意，与我或不殊。
住山道士年如鹤，应识当时五老人。"
"苍翠霾高雪，西峰鸟外看。久披山衲坏，孤坐石床寒。
黄鸟当蚕候，稀蒿杂麦查。汗凉风似雪，浆度蜜如沙。
柳营迢递江风阔，夜夜孤吟月下楼。"
"王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主，
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
砚冰催腊日，山雀到贫居。每有平戎计，官家别敕除。"
清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响，海云才起蜃楼多。
"古刹一幡斜，吹门水过沙。数声钟里饭，双影树间茶。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。"
"太华万馀重，岧峣只此峰。当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影，临风一一直成行，
嵩岭连天汉，伊澜入海潮。何由得真诀，使我佩环飘。"
旧论已浮海，此心犹滞秦。上僚如报国，公道岂无人。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。