莫道骚人在三楚，文星今向斗牛明。"
才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。"
下开迷惑胸，窙豁劚株橛。僧时不听莹，若饮水救暍。
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
土僧何为者，老草毛发白。寝处容身龛，足膝隐成迹。
"道士无白发，语音灵泉清。青松多寿色，白石恒夜明。
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。
千百间君何时还，使我夜夜劳魂魄。"
几岁自荣乐，高情方叹嗟。有人移上苑，犹足占年华。"
mo dao sao ren zai san chu .wen xing jin xiang dou niu ming ..
cai duan nan zi li .ju zhong mo xi jian .lin fen bu ru kuang .you lu ji gui tian ..
xia kai mi huo xiong .xiao huo zhu zhu jue .seng shi bu ting ying .ruo yin shui jiu ye .
ta shi ruo xie lan ting hui .mo hua gao seng zhi dao lin .
tu seng he wei zhe .lao cao mao fa bai .qin chu rong shen kan .zu xi yin cheng ji .
.dao shi wu bai fa .yu yin ling quan qing .qing song duo shou se .bai shi heng ye ming .
yi shu shi yu jing .qian qian bai yu shu .de qian ying qian bai .de su ying dou hu .
shen zhi he yi .yi ren zhi gui .pu yan yu bei .zhu li yu nan .fu yuan xi dong .
hong bo han dan fu xiong pi .shi chen yan gong bing wen bi .yu jian gao tian wu kui ci .
qian bai jian jun he shi huan .shi wo ye ye lao hun po ..
ji sui zi rong le .gao qing fang tan jie .you ren yi shang yuan .you zu zhan nian hua ..
译文
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看(kan)见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
转眼一年又过去了(liao)!在怅然失(shi)意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达(da)，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
“谁会归附他呢？”
治乱，是由(you)命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞(yu)国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结(jie)果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉(diao)；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士(shi)仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
注释
和畅，缓和。
⑶隋堤古柳：隋炀帝开通济渠，沿河筑堤种柳，称为“隋堤”，即今江苏以北的运河堤。缆龙舟：指隋炀帝沿运河南巡江都（今扬州市）事。
⑷展转：同“辗转”，翻来覆去。《楚辞·刘向》：“忧心展转，愁怫郁兮。”数寒更（gēng）：因睡不着而数着寒夜的更点。古时自黄昏至拂晓，将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五个时段，谓之“五更”，又称“五鼓”。每更又分为五点，更则击鼓，点则击锣，用以报时。
⑴掩：关闭。柴扉：柴门。
雁字：群雁飞时常排成“一”字或“人”字，诗文中因以雁字称群飞的大雁。
147. 而：然而。
②乍：偶然，忽然。札：古时写字用的小木片，引申为书信。
⑾叱咤，怒斥声。万战场:全诗校:“一作经百战。”
唐代自武后以来，外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象，他们形成了一个特殊的利益集团，引起了广大人民的强烈不满，这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载：“玄宗每年十月，幸华清宫，国忠姊妹五家扈从。每家为一队，着一色衣；五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国，而不避雄狐之刺；每入朝，或联镳方驾，不施帷幔。每三朝庆贺，五鼓待漏，靓妆盈巷，蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载（752）十一月拜右丞相兼文部尚书，势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载（753年）春。
杨芳 （1770—1846）贵州松桃人，字诚村。读书应举不中，投军为书记。嘉庆初以把总从杨遇春镇压苗疆义军，渐升为将领。从额勒登保等镇压川楚陕白莲教，常率轻骑突击取胜。遂与杨遇春同称名将，累擢至固原提督。后以旧部哗变，坐驭兵姑息，革职遣戍。旋复起为总兵。十八年，从那彦成镇压李文成起事。道光初，历直隶、湖南、固原提督，参与平定新疆张格尔叛乱。鸦片战争中，以湖南提督随奕山赴粤，因畏敌求和被革职留任。旋回本任。卒谥勤勇。
"初拜柳州出东郊，道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉，
"荀令歌钟北里亭，翠娥红粉敞云屏。
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
素光淡无际，绿静平如砥。空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。
逐客憔悴久，故乡云雨乖。禽鱼各有化，予欲问齐谐。"
日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。"
舟中少年醉不起，持烛照水射游鱼。"
闲花落尽青苔地，尽日无人谁得知。"
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。
密发虚鬟飞，腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢，秾眉笼小唇。
谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。
"麾盖从仙府，笙歌入旧山。水流丹灶缺，云起草堂关。
曾将比君子，不是换佳人。从此西归路，应容蹑后尘。"
最忆过时留宴处，艳歌催酒后亭深。"
蚕身不为己，汝身不为佗。蚕丝为衣裳，汝丝为网罗。
"庭晚初辨色，林秋微有声。槿衰犹强笑，莲迥却多情。
宫墙隐嶙围野泽，鹳鶂夜鸣秋色深。"
淡菜生寒日，鲕鱼潠白涛。水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。"
"闻君有双鹤，羁旅洛城东。未放归仙去，何如乞老翁。
天年方未极，圣寿比应崇。幸列华林里，知殊众木中。"
楚王谋授邑，此意复中倾。未别子西语，纵来何所成。
凝脂为肤翡翠裙，唯解画眉朱点唇。自从获得君，
傲客多凭酒，新姬苦上车。公门吏散后，风摆戟衣斜。
"自掌天书见客稀，纵因休沐锁双扉。
"桃李有奇质，樗栎无妙姿。皆承庆云沃，一种春风吹。
尊俎成全策，京坻阅见粮。归来虏尘灭，画地奏明光。"
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
卷尔出岫云，追吾入冥鸿。无为学惊俗，狂醉哭途穷。"
梅市门何在，兰亭水尚流。西陵待潮处，知汝不胜愁。"
兹焉毕馀命，富贵非吾曹。长沙哀纠纆，汉阴嗤桔槔。
晓饮一杯酒，踏雪过清溪。波澜冻为刀，剸割凫与鹥.
况有台上月，如闻云外笙。不知桑落酒，今岁与谁倾。"
饮食岂知味，丝竹徒轰轰。平明脱身去，决若惊凫翔。
蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。蛤即是虾蟆，同实浪异名。
雨雪洋洋，大风来加，于燠其寒，于迩其遐。
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，
洛下推年少，山东许地高。门承金铉鼎，家有玉璜韬。
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙，台上重重歌吹发。
亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。
青门放弹去，马色连空郊。何年帝家物，玉装鞍上摇。
生死悠悠尔，一气聚散之。偶来纷喜怒，奄忽已复辞。为役孰贱辱？为贵非神奇。一朝纩息定，枯朽无妍蚩。生平勤皂枥，锉秣不告疲。既死给槥椟，葬之东山基。奈何值崩湍，荡析临路垂。髐然暴百骸，散乱不复支。从者幸告余，眷之涓然悲。猫虎获迎祭，犬马有盖帷。伫立唁尔魂，岂复识此为？畚锸载埋瘗，沟渎护其危。我心得所安，不谓尔有知。掩骼着春令，兹焉值其时。及物非吾事，聊且顾尔私。
邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。
谁识匣中宝，楚云章句多。"
君看池水湛然时，何曾不受花枝影。"
"投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。
"少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕，
悠然谢主人，后岁当来觌。言毕依庭树，如烟去无迹。
守道甘长绝，明心欲自gn.贮愁听夜雨，隔泪数残葩。
拔意千馀丈，浩言永堪铭。浩言无愧同，愧同忍丑醒。
"饥拾松花渴饮泉，偶从山后到山前。
嗟尔既往宜为惩。"
猗欤真人，得非后身。写此仙骨，久而不磷。皎皎明眸，
五丝封青凫，阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏，
娇儿好眉眼，袴脚冻两骭.捧书随诸兄，累累两角丱.
"星汉纵横车马喧，风摇玉佩烛花繁。
借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州。
"昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃。雪山童子应前世，
顾托戏儿童，勿折吾柔柯。明年结其实，磊磊充汝家。"
登高望寒原，黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮，叹息空沾缨。"
"明时远逐事何如，遇赦移官罪未除。北望讵令随塞雁，
无汝烦苦。荆并洎梁，在国门户。出师三千，各选尔丑。
"芦苇晚风起，秋江鳞甲生。残霞忽变色，游雁有馀声。
"石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。
羽翼不自有，相追力难任。唯凭方寸灵，独夜万里寻。
独立当瑶阙，传呵步紫垣。按章清犴狱，视祭洁苹蘩。
又闻识大道，何路补黥刖。出其囊中文，满听实清越。
主人看使范，客子读离骚。闻道松醪贱，何须吝错刀。"
吴越分双镇，东西接万艘。今朝比潘陆，江海更滔滔。"
入国自献宝，逢人多赠珠。却归春洞口，斩象祭天吴。"
（《送区弘》。《事文类聚》）。"
寒衣草木皮，饥饭葵藿根。不为孟夫子，岂识市井门。
受此吞吐厄。再得见天眼，感荷天地力。或问玉川子，
古醉有复乡，今缧多为能。字孤徒仿佛，衔雪犹惊猜。
二帝悬四目，四海生光辉。吾不遇二帝，滉漭不可知。
静觉本相厚，动为末所残。此外有馀暇，锄荒出幽兰。"
"珠树玲珑隔翠微，病来方外事多违。
"深春风日净，昼长幽鸟鸣。仆夫前致词，门有白面生。
忽叹幽明异，俄惊岁月除。文章虽不朽，精魄竟焉如。