译文
(三)
我年(nian)轻(qing)时经过家乡的店铺,看见有(you)北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之(zhi)气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
可秋风(feng)不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
“魂啊回来吧!
百姓那辛勤劳作啊,噫!
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
抬着文王灵牌发动战役,为何充(chong)满焦急之情?
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
(三)
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花(hua)的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
注释
30.莱(lái):草名,即藜。
11.几许:多少。这两句是说,织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河,相距才有多远!
(4)井梧:水井边的梧桐树。
4、边声:边地特有的声音,如马嘶、风吼、戍角声、战鼓声等等。
25、更:还。
⑼尊:同“樽”,酒杯。
(53)辅氏:晋国地名,在今陕西大荔东。聚:聚众抗敌。
①褰(qián):揭起。珠箔:即珠帘。