"万叠赤城路，终年游客稀。朝来送师去，自觉有家非。
"晓风抹尽燕支颗，夜雨催成蜀锦机。
"五城初罢讲，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归，又将啼眼缝征衣。"
"候晓天门辟，朝天万国同。瑞云升观阙，香气映华宫。
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
洛阳女儿在青阁，二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍，
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。"
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。
.wan die chi cheng lu .zhong nian you ke xi .chao lai song shi qu .zi jue you jia fei .
.xiao feng mo jin yan zhi ke .ye yu cui cheng shu jin ji .
.wu cheng chu ba jiang .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
.cai cha xi lu hao .hua ying ban fu chen .hua ge seng tong shang .chun shan ke gong xun .
shui xin du chou xiao pian yu .bu zhi sui wan gui bu gui .you jiang ti yan feng zheng yi ..
.hou xiao tian men bi .chao tian wan guo tong .rui yun sheng guan que .xiang qi ying hua gong .
.shuang cha po tong yin .qing si shi qian shen .yue lun kai di mai .jing mian xie tian xin .
luo yang nv er zai qing ge .er yue luo yi qing geng bao .jin ni wen cai wei zu zhen .
hu qi yao feng pei .diao guan yun shui cang .tong gong sui wu ku .jin yin zhu wen fang .
lao shuai sheng shao yao .xian le xiao mang chou .shi wen tong nian nei .he ren de bai tou ..
yun man yi shang yue man shen .qing ying gui bu guo liu chen .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应(ying)及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供(gong)职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
注释
遂恶（wù）之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。
⑸洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
俯仰：低头和抬头，比喻很短的时间。
（18）族：众，指一般的。
⑷“山桃”句：语本唐人雍陶《过旧宅看花》：“山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。”山桃溪杏：山中的桃，溪畔的杏。暗喻身处山水之中。
⑦耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定。
上元二年（761年），李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。
徐祯卿 徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
"始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
调为高多切，声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥，细妙胜参差。
"圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好，到底依栖总是诹。
树影参差斜入檐，风动玲珑水晶箔。"
"昔年从宦干戈地，黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅，
负心不报春光主，几处偷看红牡丹。"
今到诗家浑手战，欲题名字倩人书。"
"竹房谁继生前事，松月空悬过去心。
当时一部清商乐，亦不长将乐外人。"
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
"桂江南渡无杨柳，见此令人眼暂明。
"步步远晨昏，凄心出里门。见乌唯有泪，看雁更伤魂。
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
"十万人家天堑东，管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上，
"抛杉背柏冷僧帘，锁月梳风出殿檐。
身为父母几时客，一生知向何人家。"
"一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。
瑞气千重色，箫韶九奏声。仗移迎日转，旌动逐风轻。
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
"闲逐维私向武城，北风青雀片时行。
江南客见生乡思，道似严陵七里滩。"
疏傅心偏爱，园公眼屡回。共嗟无此分，虚管太湖来。"
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
觉来莫道还无益，未得归时且当归。"
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。"
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。"
清浅漾初苹.菖花发艳无人识，江柳逶迤空自春。
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
"斜雪微沾砌，空堂夜语清。逆风听漏短，回烛向楼明。
羽翼凋零飞不得，丹霄无路接差池。"
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
"星榆叶叶昼离披，云粉千重凝不飞。
不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
金榜高张登上第。春闱未了冬登科，九万抟风谁与继。
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满，客帆皆过浪难平。
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
嫩苔粘野色，香絮扑人衣。纵有野僧到，终朝不话非。"
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
梦短眠频觉，宵长起暂行。烛凝临晓影，虫怨欲寒声。
知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。"
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
"赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
下马此送君，高歌为君醉。念君苞材能，百工在城垒。
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见，蓬莱目极沧海长。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
皎皎连霜月，高高映碧渠。陶潜虽好事，观海只披图。"
何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。"
悠悠小县吏，憔悴入新年。远思遭诗恼，闲情被酒牵。
古意叹通近，如上青天际。荼蓼久已甘，空劳堇葵惠。
雨湿轻光软，风摇碎影翻。犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。
蠢蠕形虽小，逍遥性即均。不知鹏与鷃，相去几微尘。"
尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
几见桑海变，莫知龟鹤年。所憩九清外，所游五岳巅。
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
黛润沾新雨，斑明点古苔。未曾栖鸟雀，不肯染尘埃。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯，临风不羡潘锦舒。
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
dc濴寒泉深百尺。
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。