译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
学着历史上的(de)曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关(guan)山的黑地。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河(he)山。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
露天堆满打谷场,
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识(shi)贤的将军倾听。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒(jie)的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
①有杕(dì 地):即“杕杕”,孤立生长貌。杜:木名。赤棠。
(11)贡:贡物。包:裹束。茅:菁茅。入:进贡。共:同“供”,供给。
(41)发轫:发车。太仪:天上的太仪殿。
(61)西苑——现在北京的三海地方。
⑷原:推究。瘼:病,这里指弊病。
⑴清娥:一作“清蛾”。清,不仅写娥美,而且点出了日期是清明,时间是清晨。
150.帝:帝汤。降观:视察民情。
广识:增广知识;广:使……广,增广,增加。