从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。"
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
"秋风四面足风沙，塞外征人暂别家。
"县斋还寂寞，夕雨洗苍苔。清气灯微润，寒声竹共来。
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
"白头种松桂，早晚见成林。不及栽杨柳，明年便有阴。
草烟连野烧，溪雾隔霜钟。更遇樵人问，犹言过数峰。"
是君家舍君须爱，何事论恩自说功。"
"荆州胜事众皆闻，幕下今朝又得君。才子何须藉科第，
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
"重锦化为泥，翦刀误人事。夜裁远道书，翦破相思字。
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
cong lai ai wu duo cheng pi .xin ku yi jia wei zhu lin ..
mo zhan ying hua xiao ji liao .chang an chun se nian nian you ..
.qiu feng si mian zu feng sha .sai wai zheng ren zan bie jia .
.xian zhai huan ji mo .xi yu xi cang tai .qing qi deng wei run .han sheng zhu gong lai .
su ke ji hui mian you qi .yi xi qiu shui zhen bian sheng ..
.bai tou zhong song gui .zao wan jian cheng lin .bu ji zai yang liu .ming nian bian you yin .
cao yan lian ye shao .xi wu ge shuang zhong .geng yu qiao ren wen .you yan guo shu feng ..
shi jun jia she jun xu ai .he shi lun en zi shuo gong ..
.jing zhou sheng shi zhong jie wen .mu xia jin chao you de jun .cai zi he xu jie ke di .
.jian zi ben you yong .duo wei juan xian wu .de zhou huang pi zhong .geng zhi lian jiang yu .
.zhong jin hua wei ni .jian dao wu ren shi .ye cai yuan dao shu .jian po xiang si zi .
.qian li nan lai bei ri xing .guan men wu shi yi hou ying .
译文
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
“不(bu)幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往(wang)的功劳，却又害怕国家灭亡，所(suo)以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪(zui)过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义(yi)，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
注释
⑹体：肢体。
5、算：估量，这里是想来想去的意思。
京：地名，河南省荥阳县东南。
17、乌：哪里，怎么。
（17）式：适合。
（22）饬：通“饰”，修饰文词，即巧为游说。
这首词是辛弃疾晚年的作品，约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后，心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感，促使他纵情山水，以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独，独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
"正月一日后，寻春更不眠。自知还近僻，众说过于颠。
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
从军丞相府，谈笑酒杯前。"
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
"闽山之杭杭兮水堋堋，吞荒抱大兮香叠层。
不如家池上，乐逸无忧患。有食适吾口，有酒酡吾颜。
"羁滞多共趣，屡屡同室眠。稍暇更访诣，宁唯候招延。
酒每蒙酤我，诗尝许起予。洛中归计定，一半为尚书。"
半壁悬秋日，空林满夕尘。只应双鹤吊，松路更无人。"
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
"密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
"日日攻诗亦自强，年年供应在名场。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
"京国久知名，江河近识荆。不辞今日醉，便有故人情。
摘花盈手露，折竹满庭烟。亲故多相笑，疏狂似少年。
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
久卧前山寺，犹逢故国衣。近来慵步履，石藓满柴扉。"
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
数带长河水，千条弱柳风。暗思多少事，懒话与芝翁。"
"焕然文采照青春，一策江湖自在身。云锁木龛聊息影，
不如家池上，乐逸无忧患。有食适吾口，有酒酡吾颜。
采薇留客饮，折竹扫仙坛。名在仪曹籍，何人肯挂冠。"
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
四时如车马，转此今与昔。往叹在空中，存事委幽迹。
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
疏顽无异事，随例但添年。旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。"
"桃红李白觉春归，强步闲庭力尚微。
含泪向人羞不语，琵琶弦断倚屏风。
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客，林下清风好炼丹。
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
逮我守东郡，凄然怀所钦。虽非识君面，自谓知君心。
"转知名宦是悠悠，分付空源始到头。
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
"每日河南府，依然似到家。杯尝七尹酒，树看十年花。
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
林下知无相，人间苦是情。终期逐师去，不拟老尘缨。"
谁祭山头望夫石。"
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
"甃玉编金次第平，花纹隐起踏无声。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去，挈榼抱衾同醉眠。"
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
浓翠生苔点，辛香发桂丛。莲池伊水入，石径远山通。
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
眷兹一州命，虑齐坠波涛。临轩诏小臣，汝往穷贪饕。
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。
空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤云万馀里，惆怅洞庭间。"