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代白头吟

五代 / 谢紫壶

"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
出为儒门继孔颜。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,


代白头吟拼音解释:

.che ma dong men bie .yang fan guo chu jin .hua fan qi dao mu .xue zai yi li qin .
.qi tiao si shang ji shen yi .jian shui song feng sheng shi zhi .
ji xian yu shui shang .zhe fang ying zi yi .yao zhi wang gui qu .xi de chun jing chi .
.xuan chuang ling lan cui .shi de shi qing wang .wei ai tan zhu zu .zeng jing su da huang .
chu wei ru men ji kong yan .
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
.zhu hou chong lu xue .gao yan ri cheng qun .wai shi kan xin yun .zhong lang ding gu wen .
chang dao shan zhong you he xing .shi nong yu chan qu gui mei .ye jian jin ding zhu qiong ying .
yu nv yu er sao feng ye .you sou xiang feng dai qiu zui .zi ba chuan zhuang se wu kui .
mo xiao lao ren pin li le .shi nian gong man shang san qing .
.zi wu chang can ri yue jing .xuan guan men hu qi huan jiong .
.cun si zhong sheng du yuan tan .ban lun can yue luo shan qian .
dan feng ao xiang jia yi fang .jiu ding xian hui shuang rui qi .san yuan zhong huan wu hao guang .
chuan xin mo xue luo fu qu .hou bei si liang dai kou guan .
jie ba wu xing yi .neng jiang si xiang yi .chuan yu zao hua men .shi wu xi yi ze .
.zhuo de jin jing gu ming ji .ri hun dong pan yue hua xi .
.nuo wu si .diao chu zhu .gao tuo tian feng fu wei qu .yi yi gong shang zai su kong .

译文及注释

译文
武王将纣王裂体斩首,周(zhou)公姬旦却并不赞许。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月(yue)亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了(liao)栏杆。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
抽刀切断水(shui)流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
不要去遥远的地方(fang)。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官(guan)尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭(wei)水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
在丹江外城边上送别行舟,今天一别我知道两地悲愁。

注释
253.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
9.料理:安排、帮助。白头人:老人。诗中是作者自指。
(74)朝歌:殷代后期都城,在今河南淇县。
主:指明朝皇帝。
1、候:拜访,问候。
⑦梨花风,梨花为第十七番花信风。
④瓶:指僧人用来作为食器的钵盂。
⑴五松山:在今安徽省铜陵市南。媪(ǎo):老妇人。
①浦:水边。

赏析

  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又(ji you)噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名(yi ming) 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完(ge wan)整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚(ke hou)(ke hou)非,却并不合乎实情。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。
  全诗笔致冷隽,构思深曲,耐人寻味,在对当时不合理社会现象的揭示中,流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言,通过叙述与假设的形式,通过暗含的对比,表现了深刻的思想内容,是这首诗的显著特点。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
  四、五两章句式排比,结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开,既为师尹说法,更为一切秉政者说法,三十二字可铭于座右,可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”,“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”,也是对师尹说法。两章排比、对比之势,酣畅淋漓,一气呵成,诗人的责怨之情也推到了高潮。
  诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

谢紫壶( 五代 )

收录诗词 (8995)
简 介

谢紫壶 谢紫壶,与白玉蟾有联句。事见《海琼玉蟾先生文集》卷六。

/ 函采冬

拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"


长相思·花似伊 / 佟佳国帅

谁借楚山住,年年事耦耕。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"


卜算子·独自上层楼 / 公良翰

赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 矫淑蕊

禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"


大有·九日 / 司空亚鑫

庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,


临江仙·寒柳 / 竺恨蓉

"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。


箜篌谣 / 接静娴

隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。


蛇衔草 / 勾芳馨

烟水摇归思,山当楚驿青。"
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"


酹江月·和友驿中言别 / 尉迟静

"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 夏侯春磊

扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。