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咏鹅

金朝 / 张煌言

"刻石记天文,朝推谷子云。箧中缄圣札,岩下揖神君。
曲断关山月,声悲雨雪阴。传书问苏武,陵也独何心。"
"穷巷空林常闭关,悠然独卧对前山。
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。
还车首东道,惠言若黄金。以我采薇意,传之天姥岑。"
泉壤成终古,云山若在时。秋风邻笛发,寒日寝门悲。
"秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓庭际色,稍稍林下光。
志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
今朝杨柳半垂堤。片片仙云来渡水,双双燕子共衔泥。
饮冰攀璀璨,驱传历莓苔。日暮东郊别,真情去不回。"
妙年一相得,白首定相亲。重此虚宾馆,欢言冬及春。


咏鹅拼音解释:

.ke shi ji tian wen .chao tui gu zi yun .qie zhong jian sheng zha .yan xia yi shen jun .
qu duan guan shan yue .sheng bei yu xue yin .chuan shu wen su wu .ling ye du he xin ..
.qiong xiang kong lin chang bi guan .you ran du wo dui qian shan .
ya qing jing fang hui .gu zhuan chuan ru zhang .lv lin han xiao tiao .fei ge qi hong chang .
huan che shou dong dao .hui yan ruo huang jin .yi wo cai wei yi .chuan zhi tian lao cen ..
quan rang cheng zhong gu .yun shan ruo zai shi .qiu feng lin di fa .han ri qin men bei .
.qiu tian bi yun ye .ming yue xuan dong fang .hao hao ting ji se .shao shao lin xia guang .
zhi tu liang yi jiu .bin fa kong cang ran .diao xiao ji shu kuang .xing hai ru qi juan .
jin chao yang liu ban chui di .pian pian xian yun lai du shui .shuang shuang yan zi gong xian ni .
yin bing pan cui can .qu chuan li mei tai .ri mu dong jiao bie .zhen qing qu bu hui ..
miao nian yi xiang de .bai shou ding xiang qin .zhong ci xu bin guan .huan yan dong ji chun .

译文及注释

译文
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
  朝廷从建国初即沿袭前(qian)代的(de)制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等(deng)候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
麟(lin)的额头呵,仁厚的公姓(xing)呵。哎哟麟呵!
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今(jin)天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。

注释
(90)庶几:近似,差不多。
②岫:峰峦
⒀“身后”句:意为身后大家没有忘记她,为她唱《陌上花》。
⑴《遗爱寺》白居易 古诗:寺名,位于庐山香炉峰下。
⑵津:渡口。小山楼:渡口附近小楼,作者住宿之处。
101. 知:了解。故:所以。

赏析

  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  诗中所反映的祭祀仪式的规模,内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼:登基前祭天(前三章向天祷告)、择吉祭祖,又在宗庙中举行。《尚书·周书·康王之诰》载在康王登基仪式之后,“太保暨芮伯……再拜稽首曰:‘敢敬告天子,皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王毕协赏罚,戡定厥功,用敷遗后人休。今王敬之哉!’”而《小雅·《天保》佚名 古诗》这首诗也总是说“《天保》佚名 古诗定尔”“俾尔单厚”之类,亦从天命说起,以期望告诫作终结(“徧为尔德”)。这表达了臣子对君主的忠心和对上天的虔诚,也反映了周人的天命观。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚(wang qiu)周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力(gao li)士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下(yi xia)打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸(zhuo mo)。从抑郁忧思变而为纵酒狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。
  关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏(hui hong)。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  “相思与君绝”以下六句,写其由激怒渐趋冷静之后,欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝,口气已似强弩之末。盖 “相思”乃长期的感情积淀,而“与君绝”,只一时愤激之念,二者本属对立而难统一,故此句实乃出于矛盾心情的叹惋,大有“剪不断,理还乱”之意蕴。循此绪端,自然生出“鸡鸣狗吠,兄嫂当知之”的回忆和忧虑。“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”(《诗比兴笺》)《易林·随之既济》:“当年早寡,孤与(宇)独居;鸡鸣狗吠,无敢问者。”即指鳏夫与寡妇夜间来往,惊鸡动狗,已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来,不免风吹草动,使兄嫂备悉隐情,而今若断绝,居家将何以见人?对兄嫂又如何解释?所谓“不待父母之命,媒妁之言,钻隙穴相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》)加上始乱终弃的严重后果,自然使她不无顾虑和动摇。何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻,仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思,使她依依难舍呢!“妃呼豨”,正是她在瞻前顾后,心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。清人陈本礼《汉诗统笺》云:“妃呼豨,人皆作声词读,细观(xi guan)上下语气,有此一转,便通身灵豁,岂可漫然作声词读耶?”闻一多《乐府诗笺》亦云:“妃读为悲,呼豨读为?歔欷。”训释至为允当。三字悲叹,在感情、语气上承上启下,直贯结尾二句意脉。“肃肃”,形容风声凄紧;“晨风”,即晨风鸟。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。”晨风鸟即雉,朝鸣以求偶。“飔”,闻一多训为乃 “思”字之讹,言晨风鸟慕类而悲鸣。“高”,音、义皆同“皓”,指东方发白,天将欲晓。二句写女子在悲叹中但闻秋风阵阵凄紧,野雉求偶不得的悲鸣不时传来,使她更加感物共鸣,相思弥甚,犹豫不决。然而她又自信:只待须臾东方皓白,定会知道该如何解决这一难题的。陈本礼云:“言我不忍与君绝决之心,固有如曒日也。谓予不信,少待须臾,俟东方高则知之矣。”(《汉诗统笺》)如此,则“高”尚有喻其心地光明皎洁,感情热烈持恒之义。不过,这层隐喻之底奥,在字面上却是含而不露、引而不发的,读者似乎亦拭目以待其下文。故庄述祖、闻一多皆以为《上邪》即本篇下文,应合为一篇。余冠英亦认为“合之则双美,离之则两伤。”此说确实发人深省。

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

张煌言( 金朝 )

收录诗词 (8684)
简 介

张煌言 张煌言(1620—1664年),字玄着,号苍水,鄞县(今浙江宁波)人,汉族,南明儒将、诗人,着名抗清英雄。崇祯时举人,官至南明兵部尚书。后被俘,遭杀害,就义前,赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成,质朴悲壮,表现出作家忧国忧民的爱国热情,有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传,《明史》有传。1776年(干隆四十一年)追谥忠烈,入祀忠义祠,收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。

哥舒歌 / 托芮悦

"主第簪裾出,王畿春照华。山亭一以眺,城阙带烟霞。
"上路笙歌满,春城漏刻长。游人多昼日,明月让灯光。
皎皎横绿林,霏霏澹青嶂。远映村更失,孤高鹤来傍。
摇曳君初起,联翩予复来。兹年不得意,相命游灵台。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
达士忧世务,鄙夫念王程。晨过弹筝峡,马足凌兢行。


临江仙·寒柳 / 太史莉霞

刻画尚风流,幸会君招携。逶迤歌舞座,婉娈芙蓉闺。
清流数千丈,底下看白石。色混元气深,波连洞庭碧。
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
自言永遁栖,无复从羁绊。挥手谢知己,知己莫能赞。"
吾谋适可用,天道岂辽廓。不然买山田,一身与耕凿。"
商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,
避地歌三乐,游山赋九吟。大君思左右,无乃化黄金。"
遥指来从初日外,始知更有扶桑东。"


过香积寺 / 鄢巧芹

妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
疏钟清月殿,幽梵静花台。日暮香林下,飘飘仙步回。"
礼乐移三统,舟车会八方。云沙降白遂,秦陇献烧当。
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
"晋家南作帝,京镇北为关。江水中分地,城楼下带山。
相送苦易散,动别知难会。从此日相思,空令减衣带。"


望海潮·秦峰苍翠 / 揭郡贤

日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆,
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。


九日与陆处士羽饮茶 / 锺离旭露

"欣逢柏梁故,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
"多病长无事,开筵暂送君。正愁帆带雨,莫望水连云。
"绝巘东林寺,高僧惠远公。买园隋苑下,持钵楚城中。
想彼槭矣,亦类其枫。矧伊怀人,而忘其东。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
今年花未落,谁分生别离。代情难重论,人事好乖移。
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"


菁菁者莪 / 毓凝丝

谪居投瘴疠,离思过湘沅。从此扁舟去,谁堪江浦猿。"
"高楼百馀尺,直上江水平。明月照人苦,开帘弹玉筝。
不如归远山,云卧饭松栗。"
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。
"送君从此去,转觉故人稀。徒御犹回首,田园方掩扉。
"塞外萧条望,征人此路赊。边声乱朔马,秋色引胡笳。
咏歌齐出处,图画表冲盈。自保千年遇,何论八载荣。"


登徒子好色赋 / 富察宝玲

"悠然钓台下,怀古时一望。江水自潺湲,行人独惆怅。
五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"
"太史登观台,天街耀旄头。大君忽霆震,诏爵冠军侯。
溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。
日月终销毁,天地同枯藁。蟪蛄啼青松,安见此树老。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
"贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,


咏秋柳 / 木寒星

明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊,待诏初从阙庭至。
湛然冥真心,旷劫断出没。"
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
"晋家南作帝,京镇北为关。江水中分地,城楼下带山。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
"残花与露落,坠叶随风翻。
"行吏到西华,乃观三峰壮。削成元气中,杰出天河上。
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。


/ 伯绿柳

托身未知所,谋道庶不刊。吟彼乔木诗,一夕常三叹。"
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
怀哉望南浦,眇然夜将半。但有秋水声,愁使心神乱。
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
双壁隐灵曜,莫能知晦明。皑皑坚冰白,漫漫阴云平。


凉州词三首 / 宿乙卯

故园柳色催南客,春水桃花待北归。"
"挂冠知止足,岂独汉疏贤。入道求真侣,辞恩访列仙。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。
被服圣人教,一生自穷苦。
上林神君宫,此地即明庭。山开鸿濛色,天转招摇星。
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。