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游金山寺

隋代 / 石处雄

开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
鼎门为别霜天晓,賸把离觞三五巡。"
辨色宜相顾,倾心自不哗。金炉仄流月,紫殿启晨霞。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户,水镇应多养鸭栏。
树影新犹薄,池光晚尚寒。遥闻有花发,骑马暂行看。"
遂来长安里,时卦转习坎。老懒无斗心,久不事铅椠。
肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。
"端州石砚人间重,赠我因知正草玄。阙里庙堂空旧物,
鸷鸟得秋气,法星悬火旻.圣朝寰海静,所至不埋轮。"
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。
纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
"散诞向阳眠,将闲敌地仙。诗情茶助爽,药力酒能宣。
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。


游金山寺拼音解释:

kai zun hao ning di .yi se reng hui jing .you feng zhu cai guan .wu he mi yan ding .
ding men wei bie shuang tian xiao .sheng ba li shang san wu xun ..
bian se yi xiang gu .qing xin zi bu hua .jin lu ze liu yue .zi dian qi chen xia .
jie jiang yan se zui xiang reng .hao feng qing yin xiang yan ru .gan lu cai he fen yan ning .
.ji ti san cai li .cheng yan jiu zu qin .yu gong liu hai nei .yin li fu tian lun .
quan jia yuan guo jiu long tan .shan xiang zhi you shu jiao hu .shui zhen ying duo yang ya lan .
shu ying xin you bao .chi guang wan shang han .yao wen you hua fa .qi ma zan xing kan ..
sui lai chang an li .shi gua zhuan xi kan .lao lan wu dou xin .jiu bu shi qian qian .
ji fu sheng lin jia .yi bei ru dao lian .qi han bi mo xiu .xue dong zhi bu nian .
.duan zhou shi yan ren jian zhong .zeng wo yin zhi zheng cao xuan .que li miao tang kong jiu wu .
zhi niao de qiu qi .fa xing xuan huo min .sheng chao huan hai jing .suo zhi bu mai lun ..
duan yi ban ran lu zhong ni .tian tou yi sha jie wei wu .gui lai xi niu huan du su .
na shuang er mu bian .wan qi jin gu qing .cang zhou you qi qu .hao ran wu jiang xing ..
.san dan xiang yang mian .jiang xian di di xian .shi qing cha zhu shuang .yao li jiu neng xuan .
yong qi guan zhong chang .shi shen hu ru yi .sheng qin bai ma jiang .lu qi bu gan zhui .

译文及注释

译文
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
他笑着对我说:干嘛现在才来(lai)学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原(yuan)不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
昨天告别时(shi)熨在脸(lian)上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出(chu)什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将(jiang)长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱(chang)的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。

注释
⑷残阳:夕阳。
⑻双:成双。
(8)临皋(gāo)隰(xí)之沃流:楼南是地势低洼的低湿之地。临:面临,指南面。皋隰:水边低洼之地。沃流:可以灌溉的水流。
⑸西山:南昌名胜,一名南昌山、厌原山、洪崖山。
力拉崩倒:劈里啪啦,房屋倒塌。
⑵操吴戈兮被(pī)犀甲:手里拿着吴国的戈,身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈:吴国制造的戈,当时吴国的冶铁技术较先进,吴戈因锋利而闻名。被,通“披”,穿着。犀甲:犀牛皮制作的铠甲,特别坚硬。

赏析

  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡(piao dang)荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  此诗遣词造句形象生动,特别是前二段,把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”,又说他“贵尚巧似”,此诗可算是典型的例子。此外,此诗风格清丽柔弱,在诗人“操调隐急”(萧子显《南齐书·文学传论》)、“如饥鹰独出,奇矫无前”(敖陶孙《诗评》)的总体风格中可算是别具一格的作品,但后代有人把它和宫体诗相并论,却是失之偏颇的过激之辞。
  从格律方面看,本诗基本符合近体诗的声律要求,反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期,主流诗人不断的探索实践,积累诗艺技巧,创作出了很多合律诗歌,推动了诗歌的格律化,这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学,有着很高文学素养的徐惠,初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义,应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样,值得后人肯定。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上(dang shang)皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧(de you)愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”,眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端,神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫,此时此刻,兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句,从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳,千里迢迢,远行之苦加上远离之悲,实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧,直射眸子,不仅眼为之“酸”,亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪,出关争得不回头”的意味,表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字,新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字,通过金铜仙人的主观感受,把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形,生动地显现出来。这里,主观的情和客观的物已完全揉合在一起,含义极为丰富。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二(hua er)十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟(di),或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。

创作背景

  安史之乱中,杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下,于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂,备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中,浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是,即使是在这难得的安宁中,诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火,期待着早日返回故乡。在这首小诗中,杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色,深沉地表达了他的思乡之情。

  

石处雄( 隋代 )

收录诗词 (1873)
简 介

石处雄 石处雄,《舆地纪胜》引诗介于陈尧佐、梅询和蒋堂、杨蟠之间,约为神宗、哲宗时人。

浣溪沙·端午 / 郑克己

吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。
"空斋寂寂不生尘,药物方书绕病身。纤草数茎胜静地,
天阳熙四海,注视首不颔。鲸鹏相摩窣,两举快一啖。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招,罽衣髽首声哓哓。
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,
百年受命短,光景良不足。念我别离者,愿怀日月促。
"客路度年华,故园云未返。悠悠去源水,日日只有远。


劝学诗 / 偶成 / 傅平治

方士舟中相枕死。招摇在天回白日,甘泉玉树无仙实。
峡乱鸣清磬,产石为鲜鳞。喷为腥雨涎,吹作黑井身。
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉,皇帝弟子韦家曲。
麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。"
脱巾斜倚绳床坐,风送水声来耳边。"
耳热何辞数爵频。银烛未销窗送曙,金钗半醉座添春。
"鄂渚临流别,梁园冲雪来。旅愁随冻释,欢意待花开。
僻远宜孱性,优游赖废材。愿为长泛梗,莫作重然灰。


满江红·江行和杨济翁韵 / 陈宗起

不辞便学山公醉,花下无人作主人。"
深山旗未展,阴碛鼓无声。几道征西将,同收碎叶城。"
不远其还。"
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外,竹帛新添国史中。
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
城中车马应无数,能解闲行有几人。"
谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关,潘郎挟弹无情损。
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚,伊水晴光碧玉秋。


鄂州南楼书事 / 李茹旻

"羡君东去见残梅,惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
班行再肃穆,璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈,边封脱兜鍪。
"远镇承新命,王程不假催。班行争路送,恩赐并时来。
"崔君初来时,相识颇未惯。但闻赤县尉,不比博士慢。
为余出新什,笑抃随伸纸。晔若观五色,欢然臻四美。
就日秦京远,临风楚奏烦。南登无灞岸,旦夕上高原。"
"青山高处上不易,白云深处行亦难。
泉归沧海近,树入楚山长。荣贱俱为累,相期在故乡。"


东湖新竹 / 黄琚

短珮愁填粟,长弦怨削菘。曲池眠乳鸭,小阁睡娃僮。
几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。
恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。"
张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。
莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,
寒景不我为,疾走落平原。眇默荒草行,恐惧夜魄翻。
"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。


秋风引 / 赵师民

早识卧龙应有分,不妨从此蹑丹梯。"
"鸳鹭差池出建章,彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地,
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
中宵宫中出,复见宫月斜。书罢月亦落,晓灯随暗花。
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。
向者夸夺子,万坟厌其巅。惜哉抱所见,白黑未及分。
贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。
伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"


移居二首 / 房元阳

水是还珠浦,山成种玉田。剑沉三尺影,灯罢九枝然。
刺促成纪人,好学鸱夷子。"
一生判却归休,谓着南冠到头。
三峡连天水,奔波万里来。风涛各自急,前后苦相推。
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云,化作今日京华春。"
不见园花兼巷柳,马头惟有月团团。"
"林邑山连瘴海秋,牂牁水向郡前流。


西江月·五柳坊中烟绿 / 韩煜

室在周孔堂,道通尧舜门。调雅声寡同,途遐势难翻。
鲜润期栖凤,婵娟可并人。可怜初箨卷,粉泽更宜新。"
"轻阴迎晓日,霞霁秋江明。草树含远思,襟杯有馀清。
终言作书处,上直金銮东。诗书费一夕,万恨缄其中。
"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲。
胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"
漠漠涎雾起,龂龂涎水光。渴贤如之何,忽在水中央。


书摩崖碑后 / 霍总

暗入芳园里,潜吹草木中。兰荪才有绿,桃杏未成红。
"潇湘多别离,风起芙蓉洲。江上人已远,夕阳满中流。
不出孤峰上,人间四十秋。视身如传舍,阅世似东流。
"我饮不在醉,我欢长寂然。酌溪四五盏,听弹两三弦。
"古寺客堂空,开帘四面风。移床动栖鹤,停烛聚飞虫。
崩奔惊乱射,挥霍讶相缠。不觉侵堂陛,方应折屋椽。
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
所尚苟同趋,贤愚岂异伦。方为金石姿,万世无缁磷。


登高丘而望远 / 朱毓文

莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
尽题稀为不便书。已通戎略逢黄石,仍占星文耀碧虚。
为问中华学道者,几人雄勐得宁馨。"
因言辛庾辈,亦愿放羸孱。既回数子顾,展转相连攀。
朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"
欢言未盈口,旱气已再振。六月天不雨,秋孟亦既旬。