译文
那远远的梁山,堆积着高高的石块(kuai)。向远处(chu)可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问(wen)之。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它(ta)是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养(yang),自然界也不常有。它的外形(xing)什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得(de)。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完(wan)全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
那昼(zhou)日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
这一切的一切,都将近结束了……
注释
终亡其酒:那,指示代词
15、《左传·襄公三十年》载:子产从政三年,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”
(30)书:指《春秋》经文。
4、持谢:奉告。
16、薄禄相:官禄微薄的相貌。
(31)属(zhǔ):通“嘱”,嘱咐。