"吴王初鼎峙，羽猎骋雄才。辇道阊门出，军容茂苑来。
上国邈千里，夷门难再期。行人望落日，归马嘶空陂。
萧萧若凌虚，衿带顷消靡。车服卒然来，涔阳作游子。
"君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
"中州日纷梗，天地何时泰。独有西归心，遥悬夕阳外。
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
"渺渺归何处，沿流附客船。久依鄱水住，频税越人田。
皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅。"
"秋风落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。何不跨蓬莱，
"半山溪雨带斜晖，向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚，
.wu wang chu ding zhi .yu lie cheng xiong cai .nian dao chang men chu .jun rong mao yuan lai .
shang guo miao qian li .yi men nan zai qi .xing ren wang luo ri .gui ma si kong bei .
xiao xiao ruo ling xu .jin dai qing xiao mi .che fu zu ran lai .cen yang zuo you zi .
.jun bu jian song gong zhang yue zhu yan hou .ying xiong yong yue zheng qu zou .
.zhong zhou ri fen geng .tian di he shi tai .du you xi gui xin .yao xuan xi yang wai .
.ling wu chao chang he .luo ri fan qing chuan .zan zu fang zan jie .lin shui yi xiao ran .
jiu zhen mie ming zhu .kou xian wen ye yu .ji ming wen he chu .ren wu shi qin yu ..
.lin yuan sui shao shi .you du zi duo wei .xiang xi kai lian zuo .ting yin luo jing wei .
.miao miao gui he chu .yan liu fu ke chuan .jiu yi po shui zhu .pin shui yue ren tian .
hao yue dian zhong san du qing .shui jing gong li yi seng chan ..
.qiu feng luo ye zheng kan bei .huang ju can hua yu dai shui .shui jin pian feng han qi zao .
yue su feng qi gu tang jing .jing mang qie qie ru you sheng .he bu kua peng lai .
.ban shan xi yu dai xie hui .xiang shui can hua ying ke yi .lv shi jie yu dang sui wan .
译文
爱耍小性子，一急脚发跳。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤(bang)和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
为何见她早起时发髻斜倾？
注释
5.雨：下雨。
（65）疾：憎恨。
77.刃：刀锋。这里是杀的意思。
（98）幸：希望。
⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
李白漫游了祖国大地，写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同劳动人民交往，写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。
何时故山里，却醉松花酿。回首唯白云，孤舟复谁访。"
"微雨洒高林，尘埃自萧散。耿耿心未平，沉沉夜方半。
学书弟子何人在，点检犹存谏草无。"
"双丝作绠系银瓶，百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望，
四时不变江头草，十月先开岭上梅。"
"海上游三岛，淮南预八公。坐知千里外，跳向一壶中。
"何事成迁客，思归不见乡。游吴经万里，吊屈向三湘。
生灭纷无象，窥临已得鱼。尝闻宝刀赠，今日奉琼琚。"
"晤语青莲舍，重门闭夕阴。向人寒烛静，带雨夜钟沈。
"西陵侠少年，送客短长亭。青槐夹两道，白马如流星。
崩腾心为失，浩荡目无主。豗cI浪始闻，漾漾入鱼浦。
"奕叶金章贵，连枝鼎位尊。台庭为凤穴，相府是鸰原。
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
信是天人居，幽幽寂无喧。万壑应鸣磬，诸峰接一魂。
此意颇堪惜，无言谁为传。过时君未赏，空媚幽林前。"
"重九临商节，登高出汉宫。正逢萸实满，还对菊花丛。
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开，彭城烈烈秋风来。
懒慢羞趋府，驱驰忆退耕。榴花无暇醉，蓬发带愁萦。
"石窌恩荣重，金吾车骑盛。将朝每赠言，入室还相敬。
孤烟飞广泽，一鸟向空山。愁入云峰里，苍苍闭古关。"
体国才先着，论兵策复长。果持文武术，还继杜当阳。"
阳羡风流地，沧江游寓人。菱歌五湖远，桂树八公邻。
谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。"
草木花叶生，相与命为春。当非草木意，信是故时人。
张幕连江树，开筵接海潮。凌云词客语，回雪舞人娇。
槐阴覆堂殿，苔色上阶砌。鸟倦自归飞，云闲独容cV.
"宝契无为属圣人，雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾，
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
览镜怜双鬓，沾衣惜万行。抱愁那去国，将老更垂裳。
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
偶来拂衣去，谁测主人情。夫子理宿松，浮云知古城。
高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃。"
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
在昔同门友，如今出处非。优游白虎殿，偃息青琐闱。
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
鸣桹去未已，前路行可觌。猿鸟悲啾啾，杉松雨声夕。
驱车层城路，惆怅此岩阿。"
看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封。"
斗柄更初转，梅香暗里残。无劳秉华烛，清月在南端。"
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
故园经乱久，古木隔林看。谁访江城客，年年守一官。"
"去年燕巢主人屋，今年花发路傍枝。年年为客不到舍，
"高台一悄望，远树间朝晖。但见东西骑，坐令心赏违。
斩虏还遮塞，绥降更筑城。从来攻必克，天策振奇兵。"
"旧俗欢犹在，怜君恨独深。新年向国泪，今日倚门心。
"丹阳古郡洞庭阴，落日扁舟此路寻。传是东南旧都处，
高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
红灼灼，翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭，霜天洞兮烟景涵。
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
就日摇香辇，凭云出梵天。祥氛与佳色，相伴杂炉烟。"
"湖北雨初晴，湖南山尽见。岩岩石帆影，如得海风便。
昔岁幸西土，今兹归洛阳。同焉知郑伯，当辅我周王。"
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
驾幸温泉日，严霜子月初。
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
皓月殿中三度磬，水晶宫里一僧禅。"
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎，将夜入兮边城。
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
"奕叶金章贵，连枝鼎位尊。台庭为凤穴，相府是鸰原。
夤缘不可到，苍翠空在眼。渡口问渔家，桃源路深浅。"
空山何窈窕，三秀日氛氲。遂此留书客，超遥烟驾分。"
良辰方在兹，志士安得休。成名苟有地，何必东陵侯。"
"野老才三户，边村少四邻。婆娑依里社，箫鼓赛田神。
"寂寞俱不偶，裹粮空入秦。宦途已可识，归卧包山春。
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
"宿雨朝来歇，空山天气清。盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。
朱弦徐向烛，白发强临觞。归献西陵作，谁知此路长。"
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
环回从所泛，夜静犹不歇。澹然意无限，身与波上月。"
"净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。
昏定须温席，寒多未授衣。桂枝如已擢，早逐雁南飞。"
兹山在人境，灵贶久传闻。远势一峰出，近形千嶂分。
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
藜羹被褐环堵中，岁晚将贻故人耻。"
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
"郎官旧华省，天子命分忧。襄土岁频旱，随车雨再流。
遵渚归鸿度，承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏，空荷圣明恩。"
"何事一花残，闲庭百草阑。绿滋经雨发，红艳隔林看。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。