遐方怨·花半拆
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
欲知修续者，脚下是生毛。
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
遐方怨·花半拆拼音解释:
.hai zhong zi wu peng lai dao .an qi zi qiao qu he zao .you xi duo qi bai qi lin .
.du bu zi du .er du yu mu .du ji mu xin .yi feng er fu .
.peng zhao dong zheng lun .fen fei chu shui bin .you lai zhen miao qi .duo zuo fu pu ren .
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
.wo ben ji shang qing .zhe ju you wu yue .yi jun wu su lei .lai quan shen xian xue .
de ci fen duan shen .ke xiao hao xing zhi .mian mao si yin pan .xin zhong hei ru qi .
.yan xiao yi sui ming jing di .jiang han zhong lai wen ku yin .tuo xing ou ping feng yue yuan .
.qu jin feng sao miao .ming gao shen bei xian .jiu li wang zhe que .yu xiang zu shi shan .
gu ren jin ri zai bu zai .hu yan bei feng fei xiang nan ..
译文及注释
译文
从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘(piao)着清香，荷花却已(yi)半数凋零枯黄。系船登岸遥望故(gu)乡，在那茫茫天(tian)际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
光阴似箭我好像(xiang)跟不上(shang)，岁月不等待人令我心慌。
越王(wang)勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
注释
⑸玉椀（wǎn）：玉制的食具，亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。残露：残余的露水，此指残余的酒。
（4）好去：放心前去。
22.江干（gān）：江岸。
（2）窄袖短帽：指便装衣帽。
溶溶：水盛。刘向《妨叹·逢纷》：“扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。”渌，清澈。泮，溶解，分离，《诗·邶风·匏有若叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”
赏析
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东，偏安一隅，却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民，“难禁满目中原泪”，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”所以，他在《久客还乡》中写道：“生长此方真乐土，江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
这组诗共两首，其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功(gui gong)于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建(ying jian)草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧(ji cang)浪”三字，暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！
全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为：“《君马黄》李白 古诗，臣马苍，二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。”按明人胡震亨解释，这是一首隐言交友不终，各奔东西的诗歌。但“后人拟者，但咏马而已”，似未解其意。诗人李白不但深得其解，而且加以发明之，借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨(liao hen)的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
其次，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。”
诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东，偏安一隅，却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民，“难禁满目中原泪”，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”所以，他在《久客还乡》中写道：“生长此方真乐土，江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
这组诗共两首，其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功(gui gong)于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。
成都南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”（即浣花溪），这一带地处水乡，景致幽美。当年杜甫就在这里营建(ying jian)草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地，他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧(ji cang)浪”三字，暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”，“草堂”与“沧浪”，略相映带，似对非对，有形式天成之美；而一联之中涵四专名，由于它们展现极有次第，使读者目接一路风光，而境中又略有表意（“即沧浪”），便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！
全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为：“《君马黄》李白 古诗，臣马苍，二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南，驾车驰马，美人伤我心；佳人归以北，驾车驰马，佳人安终极。”按明人胡震亨解释，这是一首隐言交友不终，各奔东西的诗歌。但“后人拟者，但咏马而已”，似未解其意。诗人李白不但深得其解，而且加以发明之，借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨(liao hen)的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
其次，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。”
创作背景
一、公元1097年（绍圣四年）作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》，认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌，没有标题，认为此词”约绍圣四年（1097）中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。
杜审言( 宋代 )
收录诗词 (2719) 首
简 介
杜审言 杜审言（约645-708），字必简，汉族，中国唐朝襄州襄阳人，是大诗人杜甫的祖父。唐高宗咸亨进士，唐中宗时，因与张易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池东南）。曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。其五言律诗，格律谨严。
重送裴郎中贬吉州
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。"
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
命子
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
乃知百代下，固有上皇民。"
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
留春令·咏梅花
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
本向他山求得石，却于石上看他山。"
古从军行
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
双栖绿池上，朝暮共飞还。更忆将雏日，同心莲叶间。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
感春五首
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
笔砚行随手，诗书坐绕身。小材多顾盼，得作食鱼人。"
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
一丸萝卜火吾宫。"
令丞俱动手，县尉止回身。
白菊三首
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
口技
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
无人与我长生术，洛川春日且长歌。"
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
读山海经·其十
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
拨不断·菊花开
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。