济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。"
当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。
幸自枝条能树立，可烦萝蔓作交加。
是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外，竹帛新添国史中。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
奉礼官卑复何益。"
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔，凤楼烟雨啸愁鸱。
兹辰去前蔽，永日劳瞪视。槭槭林已成，荧荧玉相似。
名科掩众俊，州考居吏前。今从府公召，府公又时贤。
"肃肃上台坐，四方皆仰风。当朝奉明政，早日立元功。
ji wu ji wu gong .hai wu ri yi duo .bai chong sui qie hen .qi jiang nai er he ..
dang qi shi yi shi .ti si ge zhan shang .gu ren quan jia can .ci can nan zi qiang .
xing zi zhi tiao neng shu li .ke fan luo man zuo jiao jia .
shi xi tu yan ru chang hong .yu chuan zi .ti si xia .zhong ting du xing .
jin feng guan ku rang yuan gong .jing chuang du ji jia sheng wai .zhu bo xin tian guo shi zhong .
ye huo shao qiao bu de du .han chong ru ku niao gui chao .tong pu wen wo shui jia qu .
feng li guan bei fu he yi ..
yuan ke zheng tou yu guo zhi .ma lie peng hao cang jiao tu .feng lou yan yu xiao chou chi .
zi chen qu qian bi .yong ri lao deng shi .qi qi lin yi cheng .ying ying yu xiang si .
ming ke yan zhong jun .zhou kao ju li qian .jin cong fu gong zhao .fu gong you shi xian .
.su su shang tai zuo .si fang jie yang feng .dang chao feng ming zheng .zao ri li yuan gong .
译文
碧绿的(de)江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视(shi)英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
当(dang)年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
注释
但怪得：惊异。
东篱：用陶渊明重阳待酒东篱事。
⑿轩乎：翩然起舞貌。
受：接受。
故山殊可过：旧居蓝田山很可以一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊，很。过，过访、游览。
①胜：优美的
天宝中叶，自玄宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期，唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。
灰琯应新律，铜壶添夜筹。商飙从朔塞，爽气入神州。
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。"
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑。
"茅山近别剡溪逢，玉节青旄十二重。
陵分内外使，官具吉凶仪。渭北新园路，箫笳远更悲。
姓名未上登科记，身屈惟应内史知。"
属车八十一，此地阻长风。千载威灵尽，赭山寒水中。
"君生霅水清，君殁霅水浑。空令骨肉情，哭得白日昏。
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
我有松月心，俗骋风霜力。贞明既如此，摧折安可得。"
仰惭君子多，慎勿作芬芳。"
"愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。
"繁菊照深居，芳香春不如。闻寻周处士，知伴庾尚书。
贵游意多味，贱别情易消。回雁忆前叫，浪凫念后漂。
悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。
椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路，江岛滞佳年。"
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻."
"灯尽语不尽，主人庭砌幽。柳枝星影曙，兰叶露华浮。
雾密前山桂，冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄，遁世遇眭夸。
形影一朝别，烟波千里分。君看望君处，只是起行云。
"今日油幢引，他年黄纸追。同为三楚客，独有九霄期。
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
锄治苟惬适，心形俱逍遥。
肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。
或自疑上疏，上疏岂其由。是年京师旱，田亩少所收。
德疏未为高，礼至方觉尊。岂唯耀兹日，可以荣远孙。
裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。"
团团囹圄中，无乃冤不申。扰扰食廪内，无乃奸有因。
的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。
一镜开潭面，千锋露石棱。气平虫豸死，云路好攀登。"
只自扶持老病身。贵得药资将助道，肯嫌家计不如人。
亲逢道边死，伫立久咿嚘。归舍不能食，有如鱼中钩。
不知四罪地，岂有再起辰。穷途致感激，肝胆还轮囷。
冉冉摇风弱，菲菲裛露翻。歌台岂易见，舞袖乍如存。
洁冷诚未厌，晚步将如何。
赖君同在京城住，每到花前免独游。"
三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。
高樯起行色，促柱动离声。欲问江深浅，应如远别情。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟，无人为决天河水。
"辱赠不知报，我歌尔其聆。首叙始识面，次言后分形。
"为理赖同力，陟明非所任。废田方垦草，新柘未成阴。
仿佛随风驭，迢遥出晓雰。兹辰三见后，希得从元君。"
终当学自乳，起坐常相随。"
树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄，饶醉鼻成齄。
"襄阳青山郭，汉江白铜堤。谢公领兹郡，山水无尘泥。
上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。
不如对此景，含笑倾金罍。莫问四肢畅，暂取眉头开。
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
"志士感恩起，变衣非变性。亲宾改旧观，僮仆生新敬。
宾秩已觉厚，私储常恐多。清贫聊自尔，素责将如何。
我初有章句，相合者唯君。今来吊嗣子，对陇烧新文。
"燕有黄金台，远致望诸君。嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。
"贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。
素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。裴回林上头，泛滟天中央。
众散扃朱户，相携话素诚。晤言犹亹亹，残漏自丁丁。
闲倚青竹竿，白日奈我何。
"司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。
湖声莲叶雨，野气稻花风。州县知名久，争邀与客同。"
"平旦入西园，梨花数株若矜夸。旁有一株李，
颔头可其奏，送以紫玉珂。方朔不惩创，挟恩更矜夸。
宜僚南市住，未省食人恩。临难忽相感，解纷宁用言。
半夜忽然风更起，明朝不复上南楼。"
清霜一委地，万草色不绿。狂飙一入林，万叶不着木。
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。
可怜何郎面，二十才冠饰。短发予近梳，罗衫紫蝉翼。
苔趾识宏制，沙潈游崩津。忽吟陶渊明，此即羲皇人。
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
感怆正多绪，鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟，又作思归鸣。
戏鸟留馀翠，幽花吝晚红。光翻沙濑日，香散橘园风。
汝海崆峒秀，溱流芍药芳。风行能偃草，境静不争桑。
"吟君苦调我沾缨，能使无情尽有情。四望车中心未释，
"今日是何朝，天晴物色饶。落英千尺堕，游丝百丈飘。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫，喜观争叫唿。小虾亦相庆，
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
中秋十六夜，魄圆天差晴。公既相邀留，坐语于阶楹。
夭矫大空鳞，曾为小泉蛰。幽意独沉时，震雷忽相及。