号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
强扶床前杖，起向庭中行。偶逢故人至，便当一逢迎。
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
墨客膺潜服，谈宾膝误前。张鳞定摧败，折角反矜怜。
身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。"
后伏火犹在，先秋蝉已多。云色日夜白，骄阳能几何。
hao wei dao zhou ren tu gong .ren tu gong .ning ruo si .bu wen shi ren sheng bie li .
wei you lv zun hong zhu xia .zan shi bu si zai zhong zhou ..
yan bo fen du kou .yun shu jie cheng yu .jian yuan song ru hua .zhou ping shui si pu .
qiang fu chuang qian zhang .qi xiang ting zhong xing .ou feng gu ren zhi .bian dang yi feng ying .
sui wu an shi ji .bu fa wen ju jiu .tan xiao zhu shen lai .guan xian sui shi you .
yu jun kuang shi jing nian bie .zan dao cheng lai you chu cheng ..
.wo nian wu shi qi .rong ming de ji xu .jia yi san dao ke .su hang liang zhou zhu .
mo ke ying qian fu .tan bin xi wu qian .zhang lin ding cui bai .zhe jiao fan jin lian .
shen qu jiang suo lei .er ci chao shi xuan .xiao yao wu suo wei .shi kui wu qian yan .
tiao di li huang fu .ti xie dao jin jing .wei rong kua ji lia .wei hen wang cong ming .
ban mian zhang yan se .man shan xiang lei hen .ci shi wu yi zhan .he wu ke zhao hun ..
.xu bai tang shen chuan hao yu .er nian chang ban du yin shi .ye lian xing yue duo li zhu .
ya tou xin lv shui .yan chi xiao hong qiao .mo guai ke sheng sui .chun lai wu ma jiao ..
hou fu huo you zai .xian qiu chan yi duo .yun se ri ye bai .jiao yang neng ji he .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应(ying)当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废(fei)除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬(yang)仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍(yan)塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
那儿有很多东西把人伤。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
注释
142.肆，通“（氵贳）（注：古体字，现已废弃）”，灌。体，一本作“矢”。闻一多考察《列女传·有虞二妃传》、《路史·发挥》卷二、《韩非子·内储说下》的有关记载，认为“肆犬豕”即“（氵贳）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之处瞽瞍想灌醉舜然后杀死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是终日喝酒而不醉，使瞽瞍的阴谋不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人费解，故屈原就此发问。
⑦北海李使君：李邕，字泵和。唐代书法家。广陵江都（今江苏扬州）人。曾任左拾遗、户部员外郎、括州刺史、北海太守，人称李北海。
多方：不能专心致志
5.“可惜”两句：《晋书·张华传》：“斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：‘宝剑之气，上彻于天。’华问在何郡？焕曰：‘在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”丰城（今江西丰城县）与杜审言的贬谪地吉州同属江西。
③营家：军中的长官。
⑦调：调动，支配，驾驭的意思。
①微巧：小巧的东西。
钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭，“潭”就是“渊”，南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗，钴鉧潭的形状是圆的，像一个钴（圆形的熨斗），故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西，是一座山。小丘，就是一个小山包。这个小山包没有名字，所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在（钴鉧潭西面的那个小丘）。后来柳宗元在《愚溪诗序》中，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以乐吾身。"
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
弦管随宜有，杯觞不道无。其如亲故远，无可共欢娱。"
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
行色怜初月，归程待晓钟。心源虽了了，尘世苦憧憧。
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
"拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑。
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
"荷叶团圆茎削削，绿萍面上红衣落。
论笑杓胡律，谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦，庾醉更蔫迂。
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
"城下巴江水，春来似麹尘。软沙如渭曲，斜岸忆天津。
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
泓澄动阶砌，澹泞映户牖。蛇皮细有纹，镜面清无垢。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟，老病傍人岂得知。
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
有木秋不凋，青青在江北。谓为洞庭橘，美人自移植。
旧好飞琼翰，新诗灌玉壶。几催闲处泣，终作苦中娱。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
怜此皓然质，无人自芳馨。众嫌我独赏，移植在中庭。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
"骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。
"庭草留霜池结冰，黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪，
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
"有花有酒有笙歌，其奈难逢亲故何。
一折不重生，枯死犹抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情。
鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火燐燐。
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职，且听清脆好文篇。
岂无旧交结，久别或迁易。亦有新往还，相见多形迹。
静接殷勤语，狂随烂熳游。那知今日眼，相见冷于秋。"
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环珮声。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
顶毳落残碧，尾花销暗金。放归飞不得，云海故巢深。"
"二十身出家，四十心离尘。得径入大道，乘此不退轮。
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"
为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。"
莫道非人身不暖，十分一醆暖于人。"
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
恐为世所嗤，故就无人处。"
"谷口谁家住，云扃锁竹泉。主人何处去，萝薜换貂蝉。
"昔是诗狂客，今为酒病夫。强吟翻怅望，纵醉不欢娱。
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
非徒改年貌，渐觉无心力。自念因念君，俱为老所逼。
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声，
见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。"
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
"褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
"润气凝柱础，繁声注瓦沟。暗留窗不晓，凉引簟先秋。
"昨夜凉风又飒然，萤飘叶坠卧床前。
妾身有存殁，妾心无改易。生作闺中妇，死作山头石。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。