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清江引·钱塘怀古

明代 / 韩维

"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫,浪摇晴日照中洲。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,
极目江山何处是,一帆万里信归船。"
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,


清江引·钱塘怀古拼音解释:

.lv guan piao piao lei duan peng .you you xin xu you shui tong .yi xiao feng yu hua fei hou .
yu yan ni shui si .jing wei kong wei ming .yuan ji tu you zhi .li wei jing bu cheng .
xiang yun shuang zhan yu chan qing .shi cong jun wang yuan li xing .
ru bing jie yuan qi .lei bi wu si fa .xing ying zhong bu lin .qing guang shu bu xie .
xuan chuang zhu cui shi .an du he hua xiang .bai niao shang yi heng .qing tai sheng bi chuang .
.jun guo huang zhong qu .xun yuan wei shi she .jing chun feng bai cao .jin ri du huang sha .
hong ye fen fen wan geng chou .feng juan wei yun fen yuan xiu .lang yao qing ri zhao zhong zhou .
.zhi shi po qin jiu .xing qu yi shang guai .jia pin wu tong pu .li zu sheng qin zhai .
pian fan xiang gua ju zhou yan .tai feng shi jin qi xia shi .shui beng yi zhu pen yu chan .
.wu xiong shi yi zai dong du .wen shuo jin huai ren suo ru .yi zong guai yong wei ao li .
ji mu jiang shan he chu shi .yi fan wan li xin gui chuan ..
guo shi duo wei e .zong ren ku bo qian .nan lai pin sa lei .ke ji mei si quan ..
.can hong yin dong shi mo .huai gu qian qing nai he .ban luo tong tai yue xiao .
ti shi ba jiao hua .dui jiu zong hua xiang .zhu jiang she lie shi .jun zai han mo chang .
shi wei yi duo zhu hou po .wei ke wei .huang ke zun .ping tian xiao lie shu you chen .

译文及注释

译文
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
  陈(chen)遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收(shou)拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这(zhe)时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
上帝告诉巫阳说:
一年年过去,白头发不断添新,
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风(feng)景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁(ren)、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
  计算(一下)田地没有更少,统计民众人口没有增加,按照人口来算田地,那比古人还有多余啊,但吃的东西非常不足的,它的根源在哪里呢?难道是百姓从事商业损害农业的地方很(hen)多,还是做酒浪费的谷子很多,禽畜吃掉的粮食很多吗?大大小小的道理,我没能明白它的主要原因,要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题,有可以帮助百姓的办法,用心大胆地广开思路,不要有所隐瞒!
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;

注释
吴钩:唐·李贺《南园》:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”吴钩,古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻,空有一身才华,但是得不到重用。
豁(huō攉)裂开。
“伤心”二句:写不堪回首的心情。耆旧们都经历过开元盛世和安史之乱,不忍问:是因为怕他们又从安禄山陷京说起,惹得彼此伤起心来。耆旧:年高望重的人。
小晕红潮:谓脸色微微泛起了红晕。
(49)贤能为之用:为:被。
29.自信:相信自己。
〔32〕于今,到现在。乃,才。睹,看清。隆,指鼎盛时期。愿,希望。旃(zhān),“之焉”的合音字。毋(wú),不要。
⑥万里归心独上来:来自许浑《冬日登越王台怀旧》诗:“月沈高岫宿云开,万里归心独上来。河畔雪飞扬子宅,海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过,瘴近衡峰雁却回。乡信渐稀人渐老,只应频看一枝梅。”

赏析

  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际,都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
  这是一首送别之作,诗人所送之人,已不可考。
  对这样高贵的赠品,李白毫不掩饰自己的惊喜之情。他没有故作姿态,矫情拒辞,而是痛痛快快地收下了它,不仅如此,还立即穿上这裘衣,以示对友人的尊敬和谢忱。李白亲切自然,豪放洒脱的形象也顿时跃然纸上。这是一件不但给自己增添风采,也给山水增辉的裘衣。要是谢灵运在世,恐怕也会惊讶不已,感叹自己的诗句被如此完美地反映在图画中。这裘上的画,正是谢灵运在《石壁精舍还湖中》所写的“林壑敛暝色、云霞收夕霏”的诗意的再现。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点(te dian)。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表(suo biao)现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
  这首诗运笔自然,但内在的逻辑很严密。思妇由夫婿“朝朝”失信,而想到潮水“朝朝”有信,进而生发出所嫁非人的悔恨,细腻地展示了由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。全诗感情真率,具有浓郁的民歌气息。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自(kun zi)己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

韩维( 明代 )

收录诗词 (6423)
简 介

韩维 韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。

常棣 / 温庭筠

郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"


饮中八仙歌 / 樊忱

"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
"山店不凿井,百家同一泉。晚来南村黑,雨色和人烟。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
胡儿向化新成长,犹自千回问汉王。
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 文国干

北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。
死而若有知,魂兮从我游。"


牧童 / 何汝樵

水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,


古朗月行 / 吴襄

却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
鹤偶乘轩自可轻。簪组百年终长物,文章千古亦虚名。
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。


龟虽寿 / 王建常

尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"


凉州馆中与诸判官夜集 / 高湘

"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
于时忽命驾,秋野正萧疏。积逋诚待责,寻山亦有馀。
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。


远师 / 唐元

飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
见《吟窗杂录》)
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,


和张仆射塞下曲·其二 / 杨揆

"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
青楼何所在,乃在碧云中。宝镜挂秋水,罗衣轻春风。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。
"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。


阮郎归·立夏 / 吴渊

危梁虑足跌,峻坂忧车覆。问我何以然,前日爱微禄。
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"