首页 古诗词 南歌子·倭堕低梳髻

南歌子·倭堕低梳髻

先秦 / 吕本中

"遮莫江头柳色遮,日浓莺睡一枝斜。
"满酌劝君酒,劝君君莫辞。能禁几度别,即到白头时。
看着晴天早日明,鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟,
行客不劳频怅望,古来朝市叹衰荣。"
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
"岁久无泉引,春来仰雨流。萍枯黏朽槛,沙浅露沉舟。
野岫分闲径,渔家并掩扉。暮年诗力在,新句更幽微。"
肠断门前旧行处,不堪全属五陵儿。"
"昆仑水色九般流,饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意,


南歌子·倭堕低梳髻拼音解释:

.zhe mo jiang tou liu se zhe .ri nong ying shui yi zhi xie .
.man zhuo quan jun jiu .quan jun jun mo ci .neng jin ji du bie .ji dao bai tou shi .
kan zhuo qing tian zao ri ming .ding zhong sa sa shai feng yu .lao cui kan chen xia cai shu .
xing ke bu lao pin chang wang .gu lai chao shi tan shuai rong ..
ming shi ze dai jin men zhao .ken xian ban chao wan hu hou .
ru jin shuo zhuo you kan qi .liang su du tang guo sui chu ..
.wei jian yi shan cheng .feng fan jian wai xing .ri sheng cang hai chi .chao luo zhe jiang qing .
.ci dao bei yu shi .xie gui yi zhou shi .shu shen gu niao yuan .feng ni jian lv chi .
.sui jiu wu quan yin .chun lai yang yu liu .ping ku nian xiu jian .sha qian lu chen zhou .
ye xiu fen xian jing .yu jia bing yan fei .mu nian shi li zai .xin ju geng you wei ..
chang duan men qian jiu xing chu .bu kan quan shu wu ling er ..
.kun lun shui se jiu ban liu .yin ji shen xian qi ji xiu .gan hen shou zhu zeng shi yi .

译文及注释

译文
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
秋千上她象燕子身体轻盈,
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着(zhuo)残红(hong)。她独自站在画桥东,手握一枝(zhi)杨柳幻想拴住春风。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有(you)赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定(ding)的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
南方(fang)地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟(lei)爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝

注释
⑵觉(jué):睡醒。
⑷胜:能承受。
(32)凌:凌驾于上。
5.四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说:“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺,是虚数。
(3)“万叶”:极言枫叶之多。

赏析

  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  第二、三首论初唐四杰。初唐诗文,尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中,“轻薄为文”,是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说:“言四子文体,自是当时风尚,乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭,而四子之文不废,如江河万古长流。”第三首,“纵使”是杜甫的口气,“卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话(诗中以“卢王”来指四杰)。杜甫引用了他们的话而加以驳斥,所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此,但四杰能以纵横的才气,驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞,他们的作品是经得起时间考验的。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  张湛《列子注(zhu)》之后,“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传,但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境,不再是一个哲学命题的注脚,而成为可以随意解释的一个独立故事,当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样,该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律,此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题,紧扣“泉”字,起得平和自然。静寂的深山里,一股清泉徐徐流动,给这僻远之所平添一活气;面对此番景象,诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字,可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文,从正面立意,描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空(kong)间着笔,生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时,恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天(de tian)宇尽映水底;它飞泻于山下之际,又如潇潇春雨般泼洒半空,煞是壮观。此联取景清晰,摹象精致,对仗谨严,通过大胆的想象,细腻的刻画,把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意,转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活,可是当它流入深涧,水满溢出,分引到小池的时候,山泉原先的那种清澄和,那种灵气,被这窒息的环境遮盖了,仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写,意在为后文蓄势。尾联关合全诗,由叙而议,点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注,可它仍然年复一年,自洁自清,保持着一尘不染的秉性。
  “高明曜云门,远景灼寒素” 二句:高明,地位显赫气势灼人的权贵。曜(音耀),炫耀。云门,上接云汉的高门。远景,余光,余焰。景,日光。灼,烧灼,熏炙。寒素,门第低微的寒族。这两句是说,地位显赫的权贵,气焰直侵云汉;他们的余光气势逼人,熏灼寒门。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦(yue),人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟(zhu gou)渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  最后四句总束全篇,淋漓悲壮,感慨无穷。“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”,最后士兵们与敌人短兵相接,浴血奋战,那种视死如归的精神,岂是为了取得个人的功勋!他们是何等质朴、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。

创作背景

  此诗是杜甫在唐肃宗至德元载(756年)冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久,泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战,大败,死伤几万人。长安失陷时,诗人逃到半路就被叛军抓住,解回长安。诗人也设法隐蔽自己,得以保存气节;但是痛苦的心情,艰难的生活,仍然折磨着诗人。

  

吕本中( 先秦 )

收录诗词 (2562)
简 介

吕本中 吕本中(1084- 1145),字居仁,世称东莱先生,寿州人,诗人,词人,道学家. 诗属江西派.着有<<春秋集解>>,<<紫微诗话>>,<<东莱先生诗集>> 等. 词不传,今人赵万里<<校辑宋金元人词>> 辑有<<紫微词>>,<<全宋词>> 据之录词二十七首.吕本中诗数量较大,约一千二百七十首。

梦中作 / 澹台天才

"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈,风吹宝瑟助微冥。
身近从淄右,家元接观津。雨台谁属楚,花洞不知秦。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
"驿在千峰里,寒宵独此身。古坟时见火,荒壁悄无邻。
数朵殷红似春在,春愁特此系人肠。"
溪轩松偃坐,石室水临门。应有频相访,相看坐到昏。"


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 公西原

鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
"秋山抱病何处登,前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷,
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
何事遽惊云雨别,秦山楚水两乖张。"
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,


春望 / 太史强

"莫愁家住石城西,月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂,
"二年征战剑山秋,家在松江白浪头。关月几时干客泪,
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
梁园皓色月如珪,清景伤时一惨凄。未见山前归牧马,
议论通三教,年颜称五更。老狂人不厌,密行鬼应惊。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去,枕上边鸿唤觉来。
推却簿书搔短发,落花飞絮正纷纷。"
太液秋波有雁来。单影可堪明月照,红颜无奈落花催。


忆江南·红绣被 / 吴凌雪

只恐为僧僧不了,为僧得了总输僧。"
歌缓眉低翠,杯明蜡翦红。政成寻往事,辍棹问渔翁。"
"世间何事好,最好莫过诗。一句我自得,四方人已知。
管咽参差韵,弦嘈倰僜声。花残春寂寂,月落漏丁丁。
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"
"院深尘自外,如佛值玄公。常迹或非次,志门因得中。
羲皇向上何人到,永日时时弄素琴。"
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,


咏怀古迹五首·其一 / 牛戊午

大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
珍重故人知我者,九霄休复寄音徽。"
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐,一番红槿恨朝晡。
"浓烟隔帘香漏泄,斜灯映竹光参差。
"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
尾蟉青蛇盘,颈低玄兔伏。横来突若奔,直上森如束。
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"


塞上曲送元美 / 宿曼玉

应是蜀冤啼不尽,更凭颜色诉西风。"
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索,次第序述眉眼开。
"客路客路何悠悠,蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁,
"寸心杳与马蹄随,如蜕形容在锦帷。江上月明船发后,
"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。"


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 乌雅保鑫

归乡凭远梦,无梦更思乡。枕上移窗月,分明是泪光。"
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
"故国看看远,前程计在谁。五更听角后,一叶渡江时。
"拜官门外发辉光,宿卫阴符注几行。行处近天龙尾滑,
"开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,
铺向楼前殛霜雪。"
"我家三岛上,洞户眺波涛。醉背云屏卧,谁知海日高。
"九派迢迢九月残,舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便,


酹江月·驿中言别 / 眭承载

病眼嫌灯近,离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊,莫向五更啼。"
近来更得穷经力,好事临行亦再思。"
频频强入风流坐,酒肆应疑阮步兵。"
"草白烟寒半野陂,临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事,
"阶前莎球绿不卷,银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线,
"建业城边蒋帝祠,素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破,
鬓发游梁白,家山近越青。知音在谏省,苦调有谁听。"
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,


西施 / 蒯凌春

邂逅当投珮,艰难莫拊楹。熨来身热定,舐得面痕平。
"秋风吹故城,城下独吟行。高树鸟已息,古原人尚耕。
何事遽惊云雨别,秦山楚水两乖张。"
鉴己每将天作镜,陶情常以海为杯。和君诗句吟声大,
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
"落花辞高树,最是愁人处。一一旋成泥,日暮有风雨。
伴雨聊过楚,归云定占秦。桃花正浓暖,争不浪迷人。"


柏林寺南望 / 燕甲午

"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。
野径通荒苑,高槐映远衢。独吟人不问,清冷自呜呜。"
"门前樵径连江寺,岸下渔矶系海槎。
岂是阳德衰,不能使消除。岂是有主者,此乡宜毒荼。
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署,荣着绯衣从板舆。
"天下方多事,逢君得话诗。直应吾道在,未觉国风衰。
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"