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长亭送别

魏晋 / 王端朝

龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
(长须人歌答)"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"


长亭送别拼音解释:

long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
xun chang you yu zheng kan xin .ai shuo pan tao si weng cu ..
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .
.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
.chang xu ren ge da ..
qing chen hui bei ji .zi qi gai huang wu .shuang que song shuang ao .jiu men ru chuan du .
.bi hai yang xian zhou .li zhu wai wu bao .yi yue yi qing ming .qun shan jin ru cao .
gong hu gong hu shi zhi yuan .jiang shang chun feng xi xiang jian .wei tian zhi ming fu xing xing .
.tian ran yu wo yi ling tong .huan yu ren jian shi bu tong .
.jin zuo yi qing cui .jiao she qu bu hui .zhi ying jing ji di .you zuo qi luo hui .
bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..

译文及注释

译文
夏日的(de)繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
自以为是(shi)一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
骐(qi)骥(qí jì)
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香(xiang)火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
也挡不住年岁将老红颜(yan)衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜(yi)人。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。

注释
(14)孔子:字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表。
泣:为……哭泣。
130、不吾知:宾语前置,即“不知吾”,不了解我。
⑻荷(hè):肩负的意思。至:一作“立”。
3,红颜:此指宫宫女。
⑵佯(yáng)狂:故作颠狂。李白常佯狂纵酒,来表示对污浊世俗的不满。
5、伏[fú]:躲藏(也有人说是埋伏,躲藏更符合当时情景。)

赏析

  第一首诗,首联先写草堂的环境:草堂离城郭很远,庭园开阔宽敞,旁无村落,因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。“澄江平少岸”,诗人凭槛远望,碧澄清澈的江水,浩浩荡荡,似乎和江岸齐平了,这是写远景;“幽树晚多花”则写近景,草堂四周郁郁葱葱的树木,在春日的黄昏里,盛开着姹紫嫣红的花朵,散发出迷(chu mi)人的清香。五、六两句刻画细腻,描写极为生动:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯,喷吐着水泡儿,欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体,在微风的吹拂下,倾斜着掠过水蒙蒙的天空……这是历来为人传诵的名句。诗人遣词用意精微细致,描写十分生动。“出”写出了鱼的欢欣,极其自然;“斜”写出了燕子的轻盈,逼肖生动。诗人细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态,其意在托物寄兴。这二句诗流露出作者热爱春天的喜悦心情,是历来为人传诵的名句。叶梦得《石林诗话》云:“诗语忌过巧。然缘情体物,自有天然之妙,如老杜‘细雨鱼儿出,微风燕子斜’,此十字,殆无一字虚设。细雨着水面为沤,鱼常上浮而淰。若大雨,则伏而不出矣。燕体轻弱,风猛则不胜 ,惟微风乃受以为势 ,故又有‘轻燕受风斜’之句。”尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比,更显得草堂的闲适幽静。这首诗写傍晚时分所见到的微风细雨中的景象,表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。全诗八句都是对仗,而且描写中远近交错,精细自然,“自有天然工巧而不见其刻划之痕。”它句句写景,句句有“遣心”之意。诗中描绘的是草堂环境,然而字里行间含蕴的,却是诗人悠游闲适的心情和对大自然、对春天的热爱。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说(zhong shuo):“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴(jiao xing)起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵(xie ling)运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  第三句“送君还旧府”,这本来是平铺直叙,但力托全诗,可举千斤。照应首句寓意深邃,扣住题目中的“送”字,含有“完璧归赵”的意思,让主题立意也就呼之而出,表达了诗人对友人一路顺风,平安到达的祝愿。诗人构思巧妙,立意高远,使人折服。从诗意推测,赵纵是一位德高望重的名士,大概因仕途失意,辞归故里。在诗人眼中,他是远离尘嚣,冰清玉洁,“完璧归赵”。“送君还旧府”,这近似白话之句确是一个点睛之句,它使前面的喻句有落脚点,后面的景句有依托,能够充分地表达出主题内容。诗人对友人的同情、抚慰、称颂、仰慕之情,也都淋漓尽致再现出来。末句“明月满前川”,纯粹地描写景物,暗应题目中的“夜”字,以明月隐喻玉璧,璧如月洁,月如璧明,进一步称颂赵纵。同时,一个“满”字,既描绘了月光普照大地的景象,又抒发了诗人的满腹别情。诗句交待送别的时间在明月当空的夜晚,地点在奔流不息的河边。当朋友张帆远离之后,诗人伫立遥望,但见清冷的月光洒满大地,空旷孤寞之意袭人。结束语真实地表达出诗人送别故人后的深切感受:惆怅、虚渺。但他又庆幸朋友“完璧归赵”隐退故里,流露出憎恶官场、甚至逃避现实的情绪。
  这首诗以水边纤夫的生活为描写对象,通过一个纤夫的内心独白,写出了水上服役难以忍受的苦痛,对当时不合理的劳役制度进行了控诉,写得很有层次。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。
  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗人安静下来认真倾听着弦声,自是不休闲。从另一方面,“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
  贯串于上述紧凑情节中的,是各种生活画面,如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜,包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的,有交驰的羽檄,连天的烽火,雁行的队列,鱼贯的军容,箫鼓的节奏,旌甲的辉光等。尤其是疾风起,沙砾场,马瑟缩,弓冻凝的边塞风光画面,“神气光舞”(陈祚明语),“分明说出边塞之状”(朱熹语),更为此诗增添了艺术光彩,是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  这首诗的首联和颔联写相逢,并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间(秋夜)和地点(长安),一个“满”字,写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意,实属难得。诗人作客在外,偶然与同乡聚会,欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神,表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
  此诗描写了深秋时节,《江上》王士祯 古诗白波涌起,而烟雨飘飘,天色阴暗,《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气,风寒水冷,吴楚一带,秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染,树叶也被秋霜染成金黄,那金黄的叶子随风飘起,零落(ling luo)在秋山之坡,飘忽在秋水之上。树林里、天空中,一行行大雁南归,时起的雁声萦绕在天宇之间,萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物:空中,雁鸣阵阵,《江上》王士祯 古诗,白波涌起,四面,烟雨迷蒙,地上,落叶萧萧,多层面的渲染,秋的韵味就显得浓浓的足足的,产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句,就给人开阔辽远之感:吴头楚尾,是春秋时吴楚两国交界的地方,在今江西省北部,那里,地域辽阔,山水相接,烟雨迷茫,江涛奔涌,此境此景,诗人非常激赏,足现其心胸之开阔,意境之开朗。三、四两句,既交待了渡江的时间、环境,更随意点染,勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图,简洁洗炼,蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境,清爽脱俗,超然典雅,长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上,给人以鲜明深刻的印象。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。
  全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
  2.隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府,寄人篱下,在与命运的抗争中屡遭失败,所以在心理定势上,他以微细为美,以弱小为美,以阴柔为美。他写花为“落花”,写荷是“枯荷”,写牡丹则“为雨所败”,写梅花则“定在天涯”,写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽,读来春风扑面,可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女,即使有些许欢愉,亦不过是拈花微笑,即使艳若桃李,亦难敌风刀雨剑。红颜易老,旧梦难留。“碧桃红颊一千年”,道出了诗人的梦幻与渴望。

创作背景

  宋宁宗五年,诗人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于书房,乐此不疲地啃读诗书。窗外,北风呼啸,冷气逼人,诗人在静寂的夜里,抑制不住心头奔腾踊跃的情感,写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

  

王端朝( 魏晋 )

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简 介

王端朝 王端朝(一一二三~一一六六),字季羔,一作季高,本澶渊(今河南濮阳西南)人,寓居溧阳。高宗绍兴十八年(一一四八)进士。二十九年,为江南东路安抚司主管机宜文字,历提举两浙市舶,知永州。孝宗干道二年卒,年四十四。事见《南宋馆阁录》卷八、《景定建康志》卷四九。

长相思·折花枝 / 海冰魄

几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。


与元微之书 / 钟离妮娜

可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。


一片 / 图门尔容

圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。


谒金门·春半 / 东郭国磊

前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 森绮风

"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"


新年作 / 马佳卫强

"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,


虞美人·无聊 / 碧鲁松峰

"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,


山中夜坐 / 波伊淼

珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
荡子游不归,春来泪如雨。"
痛哉安诉陈兮。"
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。


高阳台·桥影流虹 / 鲜于利丹

"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 南门壬寅

八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
不如松与桂,生在重岩侧。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"