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潼关

宋代 / 岑羲

南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
桃枝蟠复直,桑树亚还扶。鳖解称从事,松堪作大夫。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
依稀旧妆服,晻淡昔容仪。不道间生死,但言将别离。
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
翠锦挑成字,丹砂印着行。猩猩凝血点,瑟瑟蹙金匡。
自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。"
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
斯言胜金玉,佩服无失坠。"
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"


潼关拼音解释:

nan ting ri xiao sa .yan wo zi shu wan ..
bu ru zuo zhong yin .yin zai liu si guan .si chu fu si chu .fei mang yi fei xian .
tao zhi pan fu zhi .sang shu ya huan fu .bie jie cheng cong shi .song kan zuo da fu .
shen lao tong qiu jing .xin kong shi dao chang .mi seng wei qu ban .liu feng zuo gui liang .
wo zhi ya yi duo .wo gui can yi chi .you sheng chen tu xia .zhong lao wu xiu qi .
yi wang xiang tu lian .qi nian jun qin en .sheng ren shang fu er .cao mu he zu yun ..
zu bu xiang zhi .ju long zhai er .xiao tong pin mei .wo bu fei er .er wu wo fei ..
yi xi jiu zhuang fu .an dan xi rong yi .bu dao jian sheng si .dan yan jiang bie li .
an si xing you can jin li .geng kong nian shuai gui bu de .fan hou yan bing niao bu fei .
ban ye hui yi guan .ming chao di yu qiu .pan an guo jin xi .xiu yong fu zhong chou ..
.huang hun can can tian wei xue .xiu xing fang xi gu sheng jue .zhang sheng ma shou yi qie dan .
cui jin tiao cheng zi .dan sha yin zhuo xing .xing xing ning xue dian .se se cu jin kuang .
zi wen lao shen qi ma chu .luo yang cheng li mi he ren ..
bin bai deng hua xi .qin ying zhang xian che .cui zhuang shi wei liao .xing dou jian qing xie .
si yan sheng jin yu .pei fu wu shi zhui ..
yi zhong qian tang jiang pan nv .zhuo hong qi ma shi he ren ..

译文及注释

译文
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样(yang)浩大(da)(da)的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不(bu)去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至(zhi)把手巾都浸湿了。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居(ju)住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树(shu)上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。

注释
(24)云林:云中山林。
4.“莫笑”二句:为告诫语。前句的“莫”字管“笑”与“夸”二字。后句意谓贫贱、富贵之人,其最后归宿都是一样的。
(1)倾城、倾国:原指因女色而亡国,后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》:“表倾城之艳色,期有德于传闻。”
(13)翕赫:此指轰动、惊动。翕:聚集。赫:盛貌。
8.使:让,令。

赏析

  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不(chi bu)归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女(fu nv)的命运悲剧可见一斑。
  宋代蔡绦《西清诗话》说,方泽“不以文艺名世”,而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此,殆不可知矣”,对这首诗推崇备至。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者(er zhe)同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意(chun yi),一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  不仅如此,"倚晚晴"三字,还为下句的描写,作了铺垫渲染,使诗人顺势迸出了"落木千山天远大,澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺的天空此时显得更加辽远阔大,澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘,也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句,不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮,澄江净如练"的名句。但黄山谷之句,既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造,又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道:"其意境天开,则实能劈古今未泄之奥妙。"(张宗泰《鲁斋所学集》)
  吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。最后“合”笔之处,点明主旨,“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾,那“大货”又会溺死多少“大氓”呢?
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  诗的首联写斗转星移,岁月不居,昨晚除夕还是寒冷的隆冬,今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移,节序的更替,暗点了题中的“元日”。
  全诗结构分上下两阕,词意可分三层。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归(zhong gui)花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转(ci zhuan)喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
作者心境  虽然自己有欣赏美景的乐趣,但是并不得意。将自己寄情于山水之间,有失意的自我排解。  ——本文体现二人友情的句子:念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐);怀民亦未寝(两人遭遇相同,心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同,心境相同,志趣也相同,是真正志同道合的朋友)。  “水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。  闲人:苏轼这时被贬为黄州团练副使,有名无实,所以自称“闲人”。  写月突出其明,写境突出其静,写影突出其形,写人突出其闲,写情突出其空。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  第二首:月夜对歌
  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

岑羲( 宋代 )

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简 介

岑羲 岑羲(?-713年),字伯华,南阳棘阳(今河南新野)人,唐朝宰相,中书令岑文本之孙。文昌右相岑长倩之侄。岑羲进士出身,历任太常博士、郴州司法参军、金坛令、汜水令、天官员外郎、中书舍人、秘书少监、吏部侍郎。710年(景云元年),岑羲升任右散骑常侍、同中书门下三品,不久便被罢相,出任陕州刺史。712年(先天元年),岑羲再次拜相,任同中书门下三品,后以保护睿宗之功进拜侍中,封南阳郡公。唐玄宗继位后,岑羲依附太平公主,图谋不轨,意欲作乱。713年(开元元年)七月,唐玄宗发动先天政变,诛杀太平公主党羽,岑羲伏诛。

点绛唇·高柳蝉嘶 / 端木艳庆

"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
"闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"
"壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"
又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。"


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 哈凝夏

飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
君疑才与德,咏此知优劣。"
腾蹋游江舫,攀缘看乐棚。和蛮歌字拗,学妓舞腰轻。
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。


更漏子·秋 / 嵇语心

东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
跛鳖虽迟骐骥疾,何妨中路亦相逢。"
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。


苦雪四首·其二 / 法丙子

勿学常人意,其间分是非。"
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。
"何处感时节,新蝉禁中闻。宫槐有秋意,风夕花纷纷。
"郑君得自然,虚白生心胸。吸彼沆瀣精,凝为冰雪容。
弄泉南涧坐,待月东亭宿。兴发饮数杯,闷来棋一局。
露簟色似玉,风幌影如波。坐愁树叶落,中庭明月多。
"荷香清露坠,柳动好风生。微月初三夜,新蝉第一声。
今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 汲阏逢

江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪,无水何由忽吐莲。
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
"形羸自觉朝餐减,睡少偏知夜漏长。
巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
蚊蚋与利觜,枳棘与锋铓。赖得人道有拣别,
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"


十月二十八日风雨大作 / 乌孙尚尚

软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。
诸边急警劳戍人,唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨,
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
"前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。


采桑子·画船载酒西湖好 / 丙惜霜

对此欲留君便宿,诗情酒分合相亲。"
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
试蛊看银黑,排腥贵食咸。菌须虫已蠹,果重鸟先鹐.
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金,故乡迢递君门深。
我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。
铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,


铜官山醉后绝句 / 图门甘

"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,
"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
明月春风三五夜,万人行乐一人愁。"
奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。


贫女 / 潮采荷

"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
君不见春明门外天欲明,喧喧歌哭半死生。
假着绯袍君莫笑,恩深始得向忠州。"
"形羸自觉朝餐减,睡少偏知夜漏长。
"倚石攀萝歇病身,青筇竹杖白纱巾。
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。
却睡至日午,起坐心浩然。况当好时节,雨后清和天。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 端木治霞

"满眼伤心冬景和,一山红树寺边多。
怀哉二夫子,念此无自轻。"
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
子孙无可念,产业不能营。酒引眼前兴,诗留身后名。
"心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷,我生合是栖栖者。"
从今且莫嫌身病,不病何由索得身。"