潇湘神·斑竹枝
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
两精感激。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
潇湘神·斑竹枝拼音解释:
ji gu zhu yu gan kun pin wu .xin chong ren hu dong xi nan bei .
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .
jin yu sheng li .ni qi tuo wei .wu wu ru wan yun .li zhu xi gu nan jia qi jia .
.qing xi zhi bu yuan .bai shou yao nan gui .kong xiang yan yun li .chun feng luan he fei .
liang jing gan ji .he che fu zai .ding hou wu te .hong lu lie huo .hong yan xi he .
gao cai zhi qi ping sheng zhi .chu que tu zhi ji bu zhi ..
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
wo zhu you qie shen .jun shang hun fu chao .xi feng fa qing chang .pian pian shuang ling biao ..
jin ri hai yu yu mi jian .da xu can kui shi liu huang ..
niao ting huang pao xiao .cheng lin bai di han .ying zhi chuang xia meng .ri ri dao jiang gan ..
译文及注释
译文
《文王》佚名 古诗神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
脚被地面热气熏蒸，背烤着火辣的阳(yang)光。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。
屈原死了以后(hou)，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱(ruo)，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
我听说过，李牧统率赵国的士兵(bing)，大破(po)林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京(jing)，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭(gong)敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
注释
[7]车驾、銮舆：都是帝王乘的车子，因以作为皇帝的代称。
⑹汉家：唐代诗人多以汉代唐。 【汉家大将：指封常清，当时任安西节度使兼北庭都护，岑参在他的幕府任职。】
③理：温习，重复地弹奏。秦筝：即筝，原出于秦地。《旧唐书·音乐志》：“筝．本秦声也。相传为蒙恬所造，非也。制与瑟同而弦少。案京房造五音准，如瑟、十三弦，此乃筝也。”
①万里：形容道路遥远。
芍药之诗：语出《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠以芍药。”
曾：同“层”，重叠。
媪：妇女的统称。
赏析
开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
第三首
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始，在着重表现边城风光的同时，那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声，也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比，即可见同样是写边城，写秋天的季节，写少数民族的音乐，但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写，所表现的时代气氛就完全不同了。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦(xi qin)州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具(qu ju)体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前(sheng qian)的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是(ci shi)纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。
第三首
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；“驾言出游，以写我忧”（《诗经·邶风·泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。“宛”（今河南南阳）是东汉的“南都”，“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携“斗酒”，赶“驽马”，到那儿去玩玩。接下去，用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。“索”，求访。“冠带自相索”，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的“极宴娱心意”，就明白地点穿了。“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”，“两宫”，“双阙”，都不过是“冠带自相索”，“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始，在着重表现边城风光的同时，那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声，也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比，即可见同样是写边城，写秋天的季节，写少数民族的音乐，但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写，所表现的时代气氛就完全不同了。
“可怜处处巢居室，何异飘飘托此身”，“巢居室”是说燕子筑巢于人家，因为南北无定，所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年（759）弃官西行，先是举家徙秦(xi qin)州（今甘肃天水）东柯谷，投奔一个叫佐的侄子。上元元年（760）又往成都去投靠老友严武，卜居浣花溪畔。大历元年（766）又到夔州，在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活，实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居，教人叹息。
这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚，诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去，诗人置酒相送。此时，暮雪初晴，归雁南飞，酒已喝光．可故友还无醉意。诗人诙谐地问道：“天色已晚，路程遥远，你还走不走？”
《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具(qu ju)体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前(sheng qian)的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是(ci shi)纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。
创作背景
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
怀锦水居止二首
（穆答县主）
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
"日月不相待，思君魂屡惊。草玄寄扬子，作赋得芜城。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
长相思·其一
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
题所居村舍
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
但觉神洋洋，如入三昧林。释手复在手，古意深复深。
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
三人成虎
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
遂使区宇中，祅气永沦灭。
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
捕蛇者说
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
乃知百代下，固有上皇民。"
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
岂若终贫贱，酣歌本无营。
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
冷澹闻姚监，精奇见浪仙。如君好风格，自可继前贤。"
野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
陇西行
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
鱼游春水·秦楼东风里
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
仿佛之间一倍杨。
宁知江边坟，不是犹醉卧。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。