与山巨源绝交书
美玉方齐价，迁莺尚怯飞。伫看霄汉上，连步侍彤闱。"
"见说南来处，苍梧接桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
文禽并飞。婉彼君子，怅然有违。对酒不饮，横琴不挥。
帝城人日风光早，不惜离堂醉似泥。"
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮，望月临风攀古树。
直取名翻重，宁唯好不伤。谁言滑稽理，千载戒禽荒。"
夕阳天外云归尽，乱见青山无数峰。"
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
夫君才气雄，振藻何翩翩。诗轻沈隐侯，赋拟王仲宣。
与山巨源绝交书拼音解释:
mei yu fang qi jia .qian ying shang qie fei .zhu kan xiao han shang .lian bu shi tong wei ..
.jian shuo nan lai chu .cang wu jie gui lin .guo qiu tian geng nuan .bian hai ri chang yin .
wen qin bing fei .wan bi jun zi .chang ran you wei .dui jiu bu yin .heng qin bu hui .
di cheng ren ri feng guang zao .bu xi li tang zui si ni ..
zhe liu xun hua song luo hui .du ling wang wang feng qiu mu .wang yue lin feng pan gu shu .
zhi qu ming fan zhong .ning wei hao bu shang .shui yan hua ji li .qian zai jie qin huang ..
xi yang tian wai yun gui jin .luan jian qing shan wu shu feng ..
yang hua liao luan pu liu shui .chou sha ren xing zhi bu zhi ..
lu feng jian shuo sheng xiang lu .ti shi sui yan li hong duan .wang que tian yao bing he gu .
fu jun cai qi xiong .zhen zao he pian pian .shi qing shen yin hou .fu ni wang zhong xuan .
译文及注释
译文
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公(gong)事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到(dao)悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀(ai)怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊(a)。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫(mo)要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水(shui)灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
这时，秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧(peng)着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑!大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
不料薛举早死，其子更加猖狂。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
注释
[36]有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。
⑦梅酸：代指菜肴可口。梅是古代所必需的调味品。
王孙：盼其归来之人的代称。
⑴董传：字至和，洛阳（今属河南）人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二年（1069）卒。
几千：指酒价，美酒价格昂贵。
⑼南箕：星名，形似簸箕。北斗：星名，形似斗（酌酒器）。
赏析
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗(quan shi)三章(san zhang)，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫，这两位唐代大诗家，虽然在年龄上李大杜小，相差了十一岁，他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣，促使他们成为志同道合的知交，而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇，更使他们情(qing)同骨肉，终身不逾。这高尚的友情，和他们美妙的诗歌一样，垂诸千古。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想(huan xiang)自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
此诗抒情女主人公是忠贞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄(shao xiong)弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
隆兴二年正月，杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日，杨万里之父逝世，杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前，杨万里方才于绍兴二十四年进士及第，开始初次进入南宋官场，并由地方小吏一步步入职京城（因张浚之荐除为临安府教授），这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病，出于孝道，不得已放弃大好机会，西归故里，这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时，对于杨万里来说，其父之病，在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后，同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求，父母之死皆应为之守孝三年，对于一个适才走上宦途不久，又有一定前途的读书人来说，这三年是极为艰难的，以前在官场上的一切都将归于破灭，一时前功尽弃，极易生出失意之感，对于杨万里来说更是这样。同时，杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击，古代讲求孝道，父母之死，特别是父亲之死，对于其子女来说是沉痛的，是失怙般的痛楚，这极易造成一种愁苦的心情。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。
唐代从长安到江西，先走陆路，经商洛，出武关，到襄阳，然后即可乘船，经汉水，下长江。“九派春潮满，孤帆暮雨低”，三、四句设想他在大江中行船的情景。九派，长江流至九江，分成九道支流，所谓“江到浔阳九派分”（皇甫冉诗句）。春天桃花水发，长江水位很高，看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”，虽然不加夸张，但春潮涌动，江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里，一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情，而别情已在景中。这一联对仗工整，状物入微。沈德潜说：“著雨则帆重，体物之妙，在一低字。”（《唐诗别裁》卷十一）
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
用字特点
这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划人物方面，取得了极好的艺术效果。
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫，这两位唐代大诗家，虽然在年龄上李大杜小，相差了十一岁，他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣，促使他们成为志同道合的知交，而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇，更使他们情(qing)同骨肉，终身不逾。这高尚的友情，和他们美妙的诗歌一样，垂诸千古。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想(huan xiang)自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
此诗抒情女主人公是忠贞、善良的，同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄(shao xiong)弟，丈夫便是她一生唯一的倚靠，她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女，已经是一个弱者，娘家又力量单薄，则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕，但她自己知道：这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心，而造出一些流言蜚语，使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中，更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
隆兴二年正月，杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日，杨万里之父逝世，杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前，杨万里方才于绍兴二十四年进士及第，开始初次进入南宋官场，并由地方小吏一步步入职京城（因张浚之荐除为临安府教授），这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病，出于孝道，不得已放弃大好机会，西归故里，这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时，对于杨万里来说，其父之病，在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后，同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求，父母之死皆应为之守孝三年，对于一个适才走上宦途不久，又有一定前途的读书人来说，这三年是极为艰难的，以前在官场上的一切都将归于破灭，一时前功尽弃，极易生出失意之感，对于杨万里来说更是这样。同时，杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击，古代讲求孝道，父母之死，特别是父亲之死，对于其子女来说是沉痛的，是失怙般的痛楚，这极易造成一种愁苦的心情。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
前两句，诗人与客人夜间在火炉前，火炉炭火刚红，壶中热水滚滚，主客以茶代酒，一起喝着芳香的浓茶，向火深谈；而屋外是寒气逼人，屋内是温暖如春，诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度，以写景融入说理。夜深了，明月照在窗前，窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机，却有意无意地牵入梅花，于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅，固然有赞叹梅花高洁的意思在内，更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月，来了志同道合的朋友，在月光下啜茗清谈，这气氛可就与平常大不一样了。
唐代从长安到江西，先走陆路，经商洛，出武关，到襄阳，然后即可乘船，经汉水，下长江。“九派春潮满，孤帆暮雨低”，三、四句设想他在大江中行船的情景。九派，长江流至九江，分成九道支流，所谓“江到浔阳九派分”（皇甫冉诗句）。春天桃花水发，长江水位很高，看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”，虽然不加夸张，但春潮涌动，江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里，一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情，而别情已在景中。这一联对仗工整，状物入微。沈德潜说：“著雨则帆重，体物之妙，在一低字。”（《唐诗别裁》卷十一）
“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（《史记·苏秦传》），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
用字特点
这四首诗的另外一个特点，是它们采用了很本色的语言，既质朴自然，又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行，侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚，它用“十里”“九里”之比，很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言，是自称之词。在第一首诗中，两个“侬”字联用，一下就把诗篇的代言特色（即第一人称特色）显示出来了；而且，用“侬”而不用“妾”，便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语，意思相当于石沉大海，经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞（伯3123写本）中有“一只银瓶子，两手拴，携送远行人”的诗句，便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用，意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外，“艑”是吴楚人对大船的称呼，《荆州土地记》曾说过“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼，古人称马笼头上的玉饰为“珂”，称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语，意即情郎，例如《子夜歌》说：“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语，指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说：“綄，侯风也，楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说：“有樯，有五两，有帆，所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语，在当时其实是楚人的俗谚口语，是很平常的。这些语言既生动明快，又密切吻合歌辞主人公的身份，在塑造形象、刻划人物方面，取得了极好的艺术效果。
全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节，继而对家中的桃树展开描写，随即由树及人，抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意，表达寄托思念之意。全篇如同一封家书，言辞亲切，充满关爱之情。
创作背景
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
赵良嗣( 隋代 )
收录诗词 (4893) 首
简 介
赵良嗣 （?—1126）时辽燕人，本名马植。辽大族，仕至光禄卿。徽宗政和初童贯使辽，献灭燕之策，因载与归宋，易名李良嗣。徽宗召见，赐姓赵，官秘书丞。迁直龙图阁，提点万寿观，加右文殿修撰。宣和间使金，谋议夹攻灭辽，先后往返六七次，颇尽心力。进龙图阁直学士，官至光禄大夫。以谏阻纳张觉事，坐夺职。钦宗靖康元年，金兵南侵。御史胡舜论其结成边患，贬窜柳州。后遭处死。
焚书坑
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
地说炎蒸极，人称老病馀。殷勤报贾傅，莫共酒杯疏。"
人生大限虽百岁，就中三十称一世。晦明乌兔相推迁，
逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。
别后相思江上岸，落花飞处杜鹃愁。"
黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。展处把笔欲描时，
秣陵
黄绢碑文在，青松隧路新。音容无处所，归作北邙尘。"
碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿，甲第歌钟乐五侯。
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
"秋色生边思，送君西入关。草衰空大野，叶落露青山。
"主人能政讼庭闲，帆影云峰户牖间。
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远，南塘春尽水争流。
"祖庭三献罢，严卫百灵朝。警跸移前殿，宫车上渭桥。
淮中晚泊犊头
"又过雁门北，不胜南客悲。三边上岩见，双泪望乡垂。
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
还山不及伴，到阙又无媒。高卧成长策，微官称下才。
馀辉澹瑶草，浮影凝绮席。时景讵能留，几思轻尺璧。"
"凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
名亚典属国，良选谏大夫。从容九霄上，谈笑授阴符。
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
贺新郎·寄丰真州
松色明金艾，莺声杂玉珂。更逢新酒熟，相与藉庭莎。"
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。自言曾入室，知处梵王天。"
醉向丝萝惊自醒，与君清耳听松湍。"
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
异日始离抱，维思烹鲤鱼。"
胡马忽来清跸去，空馀台殿照山椒。"
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
子夜吴歌·冬歌
震耀恭天讨，严凝助岁功。行看画麟阁，凛凛有英风。"
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
有客初留鹢，贪程尚数蓂.自当徐孺榻，不是谢公亭。
"山寺临池水，春愁望远生。蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横。
玉坛标八桂，金井识双桐。交映凝寒露，相和起夜风。
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
方同沃洲去，不自武陵迷。仿佛心疑处，高峰是会稽。"
"香熏罗幕暖成烟，火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕，
同沈驸马赋得御沟水
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓，昔曾噀酒今藏龙。
华亭不相识，卫国复谁知。怅望冲天羽，甘心任画师。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
"芜城西眺极苍流，漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业，
"谬官辞获免，滥狱会平反。远与故人别，龙钟望所言。
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室，清羸已觉助禅心。
"系舟仙宅下，清磬落春风。雨数芝田长，云开石路重。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。
鹧鸪天·别情
"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
"草气厨烟咽不开，绕床连壁尽生苔。
更想秋山连古木，唯应石上见君名。"
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
予悲方为老，君责一何空。曾看乐官录，向是悲翁曲。
"琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。
"草堂高树下，月向后池生。野客如僧静，新荷共水平。
"露下晚蝉愁，诗人旧怨秋。沅湘莫留滞，宛洛好遨游。
寄左省杜拾遗
"湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
霅谿湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，
老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
"漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳，时御霓裳奉易衣。
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
雨中登岳阳楼望君山
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
庭前有个长松树，夜半子规来上啼。"
年华惊已掷，志业飒然空。何必龙钟后，方期事远公。"
路远征车迥，山回剑阁斜。长安君到日，春色未应赊。"
煌煌文明代，俱幸生此辰。自顾非国风，难以合圣人。
"千山冰雪晴，山静锦花明。群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。
"环列从容蹀躞归，光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁，
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。"
冬至夜怀湘灵
正平赋鹦鹉，文考颂灵光。二子古不吊，夫君今何伤。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
石梁耸千尽，高盼出林□。亘壑蹑丹虹，排云弄清影。
如今供奉多新意，错唱当时一半声。"
隋宫江上远，梁苑雪中深。独有怀归客，难为欲别心。"
圣言在推诚，臣职惟匪躬。琐细何以报，翾飞淳化中。"
露繁光的皪，日丽影团圆。若到隋堤望，应逢花满船。"