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文帝议佐百姓诏

隋代 / 郑五锡

柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
别路逢霜雨,行营对雪云。明朝郭门外,长揖大将军。"
蒲萄架上朝光满,杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去,
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
清筝向明月,半夜春风来。"
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
晨扬天汉声,夕卷大河阴。穷人业已宁,逆虏遗之擒。
"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
尔去且勿喧,桃李竟何言。沙丘无漂母,谁肯饭王孙。"


文帝议佐百姓诏拼音解释:

rou su liang wei biao .li zhang su suo gai .shi gong bu ji si .bai shi wei ling cai .
ming sou xin chong mo .duo shi qi biao zhun .yuan feng zhuo ying xin .chang yao fan zhao yin ..
bie lu feng shuang yu .xing ying dui xue yun .ming chao guo men wai .chang yi da jiang jun ..
pu tao jia shang chao guang man .yang liu yuan zhong ming niao fei .lian mei ta ge cong ci qu .
ci ren bu ke jian .ci di jun zi guo .wei yu xie feng quan .qi ru you yi he ..
qing zheng xiang ming yue .ban ye chun feng lai ..
.dong jiao mu cao xie .qian li xia yun sheng .li ma chou jiang xi .kan shan du song xing .
chen yang tian han sheng .xi juan da he yin .qiong ren ye yi ning .ni lu yi zhi qin .
.jun ci bo xing ri .gao tang ying meng gui .mo jiang he shi lei .di zhuo lao lai yi .
bao ci nv cao hen .gu fei gao shi cai .zhen yi zhong ye qi .he han shang pei hui ..
er qu qie wu xuan .tao li jing he yan .sha qiu wu piao mu .shui ken fan wang sun ..

译文及注释

译文
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
只有相思的别(bie)恨像无边的春色,不论江(jiang)南江北时刻送你把家归。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河(he)水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了(liao),船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪(xi)。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮(huai)水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定(ding),好似无法拴系的小船。

注释
缅邈(miǎo):遥远
⑹此下四句宕开,以成都古柏作陪。杜甫是前一年才离开成都的,所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江(《杜鹃》诗:“结庐锦水边。”),草堂中有亭(《寄题江外草堂》诗:“台亭随高下,敞熬当清川。”),所以说锦享(严武有《寄题杜二锦江野亭》诗)。武侯祠在亭东,所以说路绕锦享东。享,一作“城”。
(17)樊於期:原为秦将,因得罪秦王,逃亡到燕国,受到太子丹礼遇。秦王以千金、万户邑悬赏捉拿樊於期。荆轲入秦行刺,建议献樊於期的头以取得秦王信任,樊於期知情后,慷慨自刎而死。
14.徕远客:来作远客。
(3)启:启发,这里指启发晋的贪心。
⑸断猿:形容猿声凄厉,闻之使人断肠。
3. 红楼:华美的楼房,多指女子的住处。

赏析

  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概(qi gai)凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  接下来,写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发,小响丁当逐回雪”,他在宫中击瓯,也许是为舞女伴奏,也许正是因他击奏的瓯声丁当,而使人幻发出如见疾风回雪之舞,她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动,头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰,纷纷坠落,如大珠小珠落玉盘,发出清脆的丁东声,如瓯如磬,似幻似真,倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山,罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微,仿佛是她停了下来,由于刚才旋转得太疾,乍歇下来,是以这时读者仿佛听到她喘息着,仿佛看到了她的脸色绯红,在罗屏半掩之中,恰如那桃花染就的一轮明月,白中透红。衬得她那细细的黛眉,也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了,于是“太平天子驻云车,龙炉勃郁双蟠拏”,连经常接近声乐女色,享尽了人间富贵的太平天子,也不由得要停下车来,久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟,因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们,也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴,君臣失仪,一切的威严、恐惧,在她的面前,都扫地以尽了,剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美,中人之深,就可想而知了。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟,一路上考虑如何拯救祖国。“我行(wo xing)其野,芃芃其麦”,说明时值暮春,麦苗青青,长势正旺。所谓“控于大邦”,指向齐国报告狄人灭卫的情况,请求他们出兵,但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景,又写了情,情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比,表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的,盖初来之时因始闻卫亡的消息,所以心急如焚,快马加鞭,不暇四顾;而被许大夫阻挠之后,报国之志难酬,心情沉重,故而行动迟缓,眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此,真是令人赞叹。
  “望夫(wang fu)处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论(ming lun)断。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。

创作背景

  关于此诗的主题,有主刺与主美二说。主刺说由来已久,其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年(公元前694年)春正月,齐襄公求婚于周王室,天子允婚,同意王姬下嫁于齐,并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事,自然偕夫人文姜(齐襄公之妹)一同前往。文姜归国之后,兄妹相见,旧情萌发又干出乱伦之事来,且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行,齐襄公命人于饯行之后,乘醉将鲁桓公杀死,伪称暴疾而亡。鲁桓公死后,其子同继位,史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事,认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外,其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字,古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云:“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云:“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释,他在《诗经原始》一书中说:“愚于是诗,不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说,也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者,仅主刺主美之异。

  

郑五锡( 隋代 )

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简 介

郑五锡 郑五锡,字山石,朝鲜人。

李云南征蛮诗 / 有半雪

"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
落日开乡路,空山向郡城。岂令冤气积,千古在长平。"
温如春风至,肃若严霜威。群属所载瞻,而忘倦与饥。
渺渺戍烟孤,茫茫塞草枯。陇头那用闭,万里不防胡。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。


品令·茶词 / 马佳敦牂

捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
"羽檄催归恨,春风醉别颜。能邀五马送,自逐一星还。
相如方老病,独归茂陵宿。"
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
曲断关山月,声悲雨雪阴。传书问苏武,陵也独何心。"
岸与恩同广,波将慈共深。涓涓劳日夜,长似下流心。
"自初宾上国,乃到邹人乡。曾点与曾子,俱升阙里堂。
"束带趋承明,守官唯谒者。清晨听银蚪,薄暮辞金马。


夜看扬州市 / 太史子璐

迎晨起饭牛,双驾耕东菑。蚯蚓土中出,田乌随我飞。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
初疑轻烟淡古松,又似山开万仞峰。
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。
"稽山碧湖上,势入东溟尽。烟景昼清明,九峰争隐嶙。


一百五日夜对月 / 锺离子轩

昨来属欢游,于今尽成昔。努力持所趣,空名定何益。"
汉时征百粤,杨仆将楼船。幕府功未立,江湖已骚然。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
塞迥山河净,天长云树微。方同菊花节,相待洛阳扉。"
侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
盛德陈清庙,神谟属大君。叨荣逢偃羽,率舞咏时文。"


子夜歌·夜长不得眠 / 公孙晨龙

城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
"幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
故情君且足,谪宦我难任。直道皆如此,谁能泪满襟。"
银箭残将尽,铜壶漏更新。催筹当午夜,移刻及三辰。
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
"夙驾祗府命,冒炎不遑息。百里次云阳,闾阎问漂溺。


咏秋兰 / 南宫洋洋

舟中对舞邯郸曲,月下双弹卢女弦。
"青柳映红颜,黄云蔽紫关。忽闻边使出,枝叶为君攀。
戈剑千霜白,旌旗万火红。示刑夷夏变,流惠鬼方同。
若为别得横桥路,莫隐宫中玉树花。"
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。
"东越相逢地,西亭送别津。风潮看解缆,云海去愁人。
日与南山老,兀然倾一壶。


诉衷情·宝月山作 / 字弘壮

时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
有征视矛戟,制胜唯樽俎。彼美何壮哉,桓桓擅斯举。
方求静者赏,偶与潜夫论。鸡黍何必具,吾心知道尊。"
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
"离群方岁晏,谪宦在天涯。暮雪同行少,寒潮欲上迟。
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 田乙

皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉,
"天上移将星,元戎罢龙节。三军含怨慕,横吹声断绝。
风流三接令公香。南川粳稻花侵县,西岭云霞色满堂。
"渐入云峰里,愁看驿路闲。乱鸦投落日,疲马向空山。
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
谪居东南远,逸气吟芳荃。适会寥廓趣,清波更夤缘。


宿建德江 / 毋己未

闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
环潭澄晓色,叠嶂照秋影。幽致欣所逢,纷虑自兹屏。
疲马顾春草,行人看夕阳。自非传尺素,谁为论中肠。"
计合一条丝线挽,何劳两县索人夫。"
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 刑亦清

垂岭枝袅袅,翳泉花濛濛。夤缘斋人目,路尽心弥通。
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
日月逝矣吾何之。"
万方氛祲息,六合干坤大。无战是天心,天心同覆载。"
伍生传或谬,枚叟说难穷。来信应无已,申威亦匪躬。
弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。"
东风吹大河,河水如倒流。河洲尘沙起,有若黄云浮。
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,