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九罭

宋代 / 朱稚

消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"


九罭拼音解释:

xiao chang ying xu xiang pi pei .shen xian shen ru shui jing gong .shi yin ti hu qing geng nong .
jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
ri ying song shan luan .yun rong dong he kuan .he feng shi lin ce .pian shi xu xiang an ..
dao cuo shi ji jin .chan liu hua lu chang .qian xi jiu bu guo .hu jue zao he xiang ..
.zheng tong gao shi zuo yan xia .si zhuo xian mang you shi jie .bi xiu guan zhong ren si he .
xing ci tian zi zhao .fu lan ming chen shu .xi jin shang xu wu .nan chao jiu lun wu .
jiao hua pu jing di .gui zi luo kong tan .chi ci xin wei jing .ying kan yue ye kan ..
huang po pi pei de tuan yuan .shi ke wu cha kou fu chuan .ba gua san yuan quan jie gong .
xing jian xin bu ge .shui neng jie yi tong .ta ri huo xiang fang .wu ci yu leng feng ..
.xian guan zai yun duan .xiang si xing dou han .chang lian hu he yi .que hen jian jun nan .
.you ren huan ai yun .cai zi yi cong jun .ke xin yuan hong lv .geng si mi lu qun .
.yu zheng xia jiang ban .shu qi shan fei ge .zhou yu man kong lai .dang xuan juan luo mu .
xia you you shi dao .qin ren jin ri you .xie gong duo wan tiao .ci jing zai nan lou ..
jing zai luan tai hua xiang shui .cong ci meng bei yan yu ye .bu kan yin ku ji liao shi .
.xiang shi zhi fen yan .cai ying zhang shang nian .jiu li jing mao chang .duo nan xi shen quan .
xiu yi pian cheng xue zhong kan .xiu jing duan yan li san chu .jian ru xiang yan xia qi pan .
ying xu tuo sa gu feng qu .shi shi fen ming ge ti tou ..

译文及注释

译文
破帽遮脸穿过热闹(nao)的(de)(de)集市,像用(yong)漏船载酒驶于水中一样危险。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要(yao)说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望(wang)你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留(liu)下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
你且登上那画有开国功臣(chen)的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二

注释
⑷骢:一作“骏”。著:同“着”。鄣泥:即马鞯,一种丝织物之类做成的马具,垫在马鞍下,两旁下垂,用以挡泥。
159、济:渡过。
雅言:正确的言论,正言,合理的意见。
杳渺(yǎo miǎo):指深远的样子。
⑹“头白”句:李白此时已经61岁。杜甫这时在成都,李白如返回匡山,久别的老友就可以相见了,故云归来。
9.朝回:上朝回来。典:押当。

赏析

  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬(gao yang)的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神(shao shen)。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘(gao qiu)在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。

创作背景

  这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次,唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹,因命李白作新乐章,李白奉旨作了这章。

  

朱稚( 宋代 )

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简 介

朱稚 朱稚,清远人。明太祖洪武二十一年(一三八八)进士,任工部主事,奉祠正。清道光《广东通志》卷六八有传。

春题湖上 / 王惠

"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
绣帘斜卷千条入。


客中行 / 客中作 / 赵佩湘

"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。


临江仙·直自凤凰城破后 / 曹同文

如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,


秋思 / 刘发

"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
紫髯之伴有丹砂。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。


游天台山赋 / 鞠濂

浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。


踏莎行·元夕 / 元居中

他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 陈珍瑶

已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"


除夜寄微之 / 许敬宗

"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。


饮酒·二十 / 谭吉璁

"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
风教盛,礼乐昌。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 张廷珏

当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。