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折桂令·过多景楼

唐代 / 程敦厚

人事喜颠倒,旦夕异所云。萧萧青云干,遂逐荆棘焚。
莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。"
逡巡吏来谒,头白颜色黧。馈食频叫噪,假器仍乞醯。
何处深春好,春深少妇家。能偷新禁曲,自剪入时花。
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻,行县双旌许暂回。
豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月,文武珂声叠晓天。
幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。"
举世往还尽,何人心事同。几时登岘首,恃旧揖三公。"
始知万类然,静躁难相求。
"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。


折桂令·过多景楼拼音解释:

ren shi xi dian dao .dan xi yi suo yun .xiao xiao qing yun gan .sui zhu jing ji fen .
mo xian san chun tao yu li .gui hua cheng shi xiang qiu rong ..
qun xun li lai ye .tou bai yan se li .kui shi pin jiao zao .jia qi reng qi xi .
he chu shen chun hao .chun shen shao fu jia .neng tou xin jin qu .zi jian ru shi hua .
e xi zhang du ju .lei dian chang xiong xiong .e yu da yu chuan .ya yan bu sha nong .
qian shan fei niao chu yun lai .guan feng si ma neng yan zhu .xing xian shuang jing xu zan hui .
huo ran zhong hun lian .huan ruo chun bing kui .fan zhao ru song men .pu liu fei gao dai .
yan xing yi ban ru xiang yan .jie qu zhu ying qin han yue .wen wu ke sheng die xiao tian .
xing mian ru xin fen fei qian .zhu jun chang yong meng xiong shi ..
ju shi wang huan jin .he ren xin shi tong .ji shi deng xian shou .shi jiu yi san gong ..
shi zhi wan lei ran .jing zao nan xiang qiu .
.jun nei kai xin huo .gao zhai yu qi qing .xi hua yao ke shang .quan jiu cu ge sheng .

译文及注释

译文
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的(de)寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎(zen)么能知道他们呢?我今天居(ju)住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁(sui)月静好。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
(晏子)说:“(国王)只(zhi)是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
高山似的品格怎么能仰望着他?
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必(bi)要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
举笔学张敞,点朱老反复。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜(ye)叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?

注释
49. 义:道理。
(10)仰想:遥想。东户:东户季子,传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》:“昔东户季子之世,道路不拾遗,耒耜余粮宿诸田首。”宿:存放。中田:即田中。
⑹望中:在视野里。酒旆:酒店用来招引顾客的旗幌。一簇烟村:一处冒着炊烟的村庄。
⑤凤凰城阙:凤凰栖息的宫阙,这里指京城。
⑺冤魂:指屈原。屈原被放逐,投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国,却蒙冤放逐,正和屈原一样。所以说,应和屈原一起诉说冤屈。
⑵楚天:古时长江中下游一带属楚国。故用以泛指南方的天空。
尺素书:古人写文章或书信用长一尺左右的绢帛,称为“尺素”。素,生绢。书,信。

赏析

  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  “天水碧,染就一江秋色”,首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触(bi chu)之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并(ju bing)非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将(ji jiang)分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情,言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答,因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个(liang ge)连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而(jin er)又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂,各篇之间在内容上也看不出有明显的联系,似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

程敦厚( 唐代 )

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简 介

程敦厚 程敦厚,字子山,眉山(今属四川)人。高宗绍兴五年(一一三五)进士(民国《眉山县志》卷七)。历官校书郎、起居舍人兼侍讲、中书舍人。谄附秦桧、桧卒落职。事见《宋会要辑稿》帝系一之一六、职官七○之二七、三九、选举二○之六,《建炎以来系年要录》卷一六六。今录诗十六首。

述志令 / 韦承庆

欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
王师既不战,庙略在无竞。王粲有所依,元瑜初应命。
半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。
"我思君兮河之壖。我为河中之泉,君为河中之青天。
繁花落尽君辞去,绿草垂杨引征路。
"旧宠昭阳里,寻仙此最稀。名初出宫籍,身未称霞衣。
君居应如此,恨言相去遥。"
下视生物息,霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口,亦谓云汉津。


南安军 / 孙福清

仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
左顾龟成印,双飞鹄织袍。谢宾缘地密,洁己是心豪。
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。
弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮剪鸾翼,帐带涂轻银。


九日杨奉先会白水崔明府 / 张天保

能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。
何处深春好,春深羽客家。芝田绕舍色,杏树满山花。
万卷堆床书,学者识其真。万里长江水,征夫渡要津。
"羽卫煌煌一百里,晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先,
先将芍药献妆台,后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢,
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
君若欲败度,中有式如金。君闻薰风操,志气在愔愔。


如梦令·门外绿阴千顷 / 林亦之

"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
漆炬迎新人,幽圹萤扰扰。
眇小欺湘燕,团圆笑落星。徒然想融结,安可测年龄。
野鹜行看弋,江鱼或共叉。瘴氛恒积润,讹火亟生煅。
更击复更唱,更酌亦更寿。白虹坐上飞,青蛇匣中吼。
建业乌栖何足问,慨然归去王中州。
秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。
既歌以舞,其鼓考考。公在谿堂,公御琴瑟。公暨宾赞,


汾沮洳 / 梁无技

手手把惊魄,脚脚踏坠魂。却流至旧手,傍掣犹欲奔。
君有造化力,在君一降顾。我愿拔黄泉,轻举随君去。"
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
贾僎旧相识,十年与营守。贫交多变态,僎得君子不。
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
一一仙子行,家家尘声销。小儿击玉指,大耋歌圣朝。
开元皇帝东封时,百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下,
长安大道沙为堤,早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻,朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹,千车不行行者避。街官闾吏相传唿,当前十里惟空衢。白麻诏下移相印,新堤未成旧堤尽。


喜晴 / 隐峦

杜家曾向此中住,为到浣花溪水头。"
饮尔一樽酒,慰我百忧轻。嘉期何处定,此晨堪寄情。"
群怪俨伺候,恩威在其颜。我来日正中,悚惕思先还。
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"
独对赤墀下,密宣黄阁中。犹闻动高韵,思与旧僚同。"
堤艳菊花露,岛凉松叶风。高情限清禁,寒漏滴深宫。"
莲叶未开时,苦心终日卷。春水徒荡漾,荷花未开展。"
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。


好事近·秋晓上莲峰 / 白侍郎

"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
昨日街西相近住,每来存问老夫身。"
遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。
"西风吹垂杨,条条脆如藕。上有噪日蝉,催人成皓首。
静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。
伤心激念君深浅,共有离乡万里情。"
雷霆助光怪,气象难比侔。疠疫忽潜遘,十家无一瘳。
炎炎日将炽,积燎无人抽。公乃帅其属,决谏同报仇。


十六字令三首 / 曹生

三百六十州,克情惟柳州。柳州蛮天末,鄙夫嵩之幽。
万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。"
独垂重印押千官,金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语,
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
娱乐不及时,暮年壮心少。感此幽念绵,遂为长悄悄。
"洞庭舟始泊,桂江帆又开。魂从会处断,愁向笑中来。
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 黄夷简

佞幸威权薄,忠良宠锡饶。丘陵今一变,无复白云谣。
覆尸无衣巾。天失眼不吊,岁星胡其仁。荧惑矍铄翁,
及来商山道,山深气不平。春秋两相似,虫豸百种鸣。
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
不如对此景,含笑倾金罍。莫问四肢畅,暂取眉头开。
辕门立奇士,淮水秋风生。君侯既即世,麾下相欹倾。


解语花·云容冱雪 / 王暨

平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。
欲不布露言,外口实喧哗。王母不得已,颜嚬口赍嗟。
"欢异且交亲,酒生开瓮春。不须愁犯卯,且乞醉过申。
但见万国赤子bb々生鱼头。此时九御导九日,
且上新楼看风月,会乘云雨一时回。"
"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。
"长安百万家,出门无所之。岂敢尚幽独,与世实参差。
过处若彗扫,来时如电激。岂复辨萧兰,焉能分玉石。