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午日观竞渡

未知 / 刘祖谦

"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。


午日观竞渡拼音解释:

.zhai cheng tian xia jie tu kan .shi xiao ping sheng yan li qian .di zhan bai wan duo shi shui .
dao bao you huai tu .shi nan yu yan pin .wei cai ru ke ji .chi xian you xiang qin ..
jian nan jie yuan ke .qi tuo lai shen qing .pin bing wu jiang you .jing xiu xu shao qing ..
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .
bai yu hu cheng ku wu kai .ren ai jiu xuan xi shang yue .en guang you fa ling tou mei .
gao mian ge sheng ri .xia diao zuo qing qiu .dao bu li fang cun .er neng hun su qiu ..
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
fang cao se si dong .hu tao hua you xin .chang chao you zhi ji .hao zuo jian yuan chen ..
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
chu chu ming ze yi .you cong ji he shu .yin kan ke jin zhu .xiao juan du can shu .
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
fu chu yi shang er yan xia .zuo ye xu men su cai jia .tian ran bu yin yi bu shi .
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
hong lu fa ling xiang .guang wu zhang jun tian .yu li qia zhong zuo .xia gao chong si yan .
.gu tai bu jian qiu cao shuai .que yi wu wang quan sheng shi .qian nian yue zhao qiu cao shang .
.liu men liu men .fang cao qian mian .ri ri ri ri .an ran an ran .

译文及注释

译文
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
人世间到处是(shi)香烟燎绕的佛灯。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水(shui),让江水会带着流到湘江去。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同(tong)胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还(huan)是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已(yi)久 并非一朝一夕造成的.
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场(chang)伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河(he)水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
弘扬佛道还需懂(dong)得“无灭无生”。

注释
楫:[jí] 划船用具,短桨。
总为:怕是为了。
⑵画檐:有画饰的屋檐。
逆旅主人:旅店主人。
37.加其土封:增修他们的坟墓。
41.郁:形容宫殿雄伟、壮大。穹崇:高大的样子。
①结发:束发,借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发,以示成年。 

赏析

  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示(biao shi)武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  起首两句,点出季节时令和住所,又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆,学着宫中的远山眉样,精心描画。《赵飞燕外传》载,赵飞燕妹合德,为薄眉,号远山黛。这是“女为悦己者容”,翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕,步出宴会厅前,“一寸狂心未说,已向横波觉”。“狂心”,是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”,“向”字、“觉”字,其中隐隐有一个人在,就是当晚她所要密约的人。这人已在席间,她一瞥见,就向他眼波传情,而被这个人察觉了,彼此心照不宣。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季(si ji)如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水(ru shui)到渠成,十分自然。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉(tou liang),舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

刘祖谦( 未知 )

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简 介

刘祖谦 解州安邑人,字光甫。章宗承安五年进士。历州县,有政声。拜监察御史,以鲠直称。哀宗时,官至翰林修撰。家多藏书,常以鉴裁书画自名,名士雷渊、李献能、王渥皆与之往来。

踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌 / 崔半槐

"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。


述志令 / 章向山

"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。


酬刘和州戏赠 / 纳喇巧蕊

"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"


逢侠者 / 拓跋天硕

寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
异术终莫告,悲哉竟何言。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。


感旧四首 / 端木语冰

味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
见《韵语阳秋》)"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)


登峨眉山 / 南幻梅

"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,


子革对灵王 / 太叔玉翠

夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"


南乡子·捣衣 / 房梦岚

回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,


归园田居·其六 / 磨以丹

除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。


师旷撞晋平公 / 乐正继宽

砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
三馆学生放散,五台令史经明。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"