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清平乐·弹琴峡题壁

五代 / 张祖同

便欲移家逐君去,唯愁未有买山钱。"
涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟。荒蹊没古木,精舍临秋泉。
"凤凰楼阁连宫树,天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地,
难得闲人话白云。霜下野花浑着地,寒来溪鸟不成群。
孝子徘徊而作是诗。)
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
世上浮名徒尔为。"
联镳长安道,接武承明宫。君登玉墀上,我侍彤庭中。
今日登临唯有泪,不知风景在何山。"
独有月中高兴尽,雪峰明处见寒松。"
"随牒忽离南北巷,解巾都吏有清风。
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,


清平乐·弹琴峡题壁拼音解释:

bian yu yi jia zhu jun qu .wei chou wei you mai shan qian ..
tu tu gou cheng wu .mo mo sang zhe yan .huang qi mei gu mu .jing she lin qiu quan .
.feng huang lou ge lian gong shu .tian zi cui lang zi ai pin .jin lie jian tian zai yao di .
nan de xian ren hua bai yun .shuang xia ye hua hun zhuo di .han lai xi niao bu cheng qun .
xiao zi pai huai er zuo shi shi ..
huang jin bai yi xiang zhi ren .ping sheng ao an qi zhi bu ke ce .shu shi nian wei ke .
shi shang fu ming tu er wei ..
lian biao chang an dao .jie wu cheng ming gong .jun deng yu chi shang .wo shi tong ting zhong .
jin ri deng lin wei you lei .bu zhi feng jing zai he shan ..
du you yue zhong gao xing jin .xue feng ming chu jian han song ..
.sui die hu li nan bei xiang .jie jin du li you qing feng .
ren sheng da xian sui bai sui .jiu zhong san shi cheng yi shi .hui ming wu tu xiang tui qian .

译文及注释

译文
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天(tian)还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
天色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只(zhi)有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所(suo)以(yi)尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重(zhong)它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府(fu)的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际(ji)往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。

注释
2.十年:鲁庄公十年(公元前684年)。
托:假托。
燕乌集:宫阙名。
⑸灼灼:色彩鲜艳的样子。
④凌:升高。
⑦羌笛:羌族的一种乐器,此处借指龙场苗族百姓吹奏的乐器。
⑹堕泪碑:在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。《晋书·羊祜传》载:“祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏。”羊祜死后,为纪念他的政绩,“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙,岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕,杜预因名为堕泪碑。”

赏析

  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然(zhuo ran)独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  温庭筠的这一首诗,他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者,讥笑也。然而从他的诗里看,他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑,就不能不说是在“指桑骂槐”。因此,可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢(jia ne)?”
  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友,十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。 
  全诗三章,运用象征指代的手法,以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置,以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下,主人地位卑微,客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人,地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比,所以仅用服饰指代,宛如用“三百赤芾”来比(lai bi)喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构,这首诗才取得了较强的抒情效果。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五(wu)、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。

创作背景

  诗人李梦阳原籍甘肃庆阳,其父李正曾担任开封周王府教授,于是诗人全家迁徙到开封,开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况,写下了这首诗。

  

张祖同( 五代 )

收录诗词 (2284)
简 介

张祖同 张祖同,字雨珊,长沙人。同治壬戌举人。有《湘雨楼诗钞》。

过融上人兰若 / 李以龙

曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
应物心无倦,当垆柄会持。莫将成废器,还有对樽时。"
"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
因求种瓜利,自喜归耕捷。井臼赖依邻,儿童亦胜汲。
吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
此时对局空相忆,博进何人更乐输。"
夜雨孤灯梦,春风几度花。故园归有日,诗酒老生涯。"


苦寒吟 / 费公直

汉宫若远近,路在寒沙上。到死不得归,何人共南望。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
肯滞荆州掾,犹香柏署衣。山连巫峡秀,田傍渚宫肥。
前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."
"同作金门献赋人,二年悲见故园春。
上寮应重学,小吏已甘贫。谢脁曾为掾,希君一比邻。"
"委绶来名山,观奇恣所停。山中若有闻,言此不死庭。
畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。


赠友人三首 / 李日华

不肯低头受羁束,远师溪上拂缨尘。"
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。
晨鸟犹在叶,夕虫馀□苔。苍然发高兴,相仰坐难陪。"
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
"马融方值校,阅简复持铅。素业高风继,青春壮思全。
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。
东西一水隔,迢递两年愁。别有穿针处,微明月映楼。"
丽藻尝专席,闲情欲烂柯。春风宛陵路,丹旐在沧波。"


述志令 / 张祖继

一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。
擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开,
枝枝如雪南关外,一日休闲尽属花。"
语少心长苦,愁深醉自迟。□□□□□,羡有幕中期。"
缝衲纱灯亮,看心锡仗闲。西方知有社,未得与师还。"
五夜钟初动,千门日正融。玉阶文物盛,仙仗武貔雄。
"夜长秋始半,圆景丽银河。北渚清光溢,西山爽气多。
庭前唯有蔷薇在,花似残妆叶似衣。"


和贾舍人早朝大明宫之作 / 李一鳌

风雨一留宿,关山去欲懒。淮南木叶飞,夜闻广陵散。"
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。
月中逢海客,浪里得乡书。见说江边住,知君不厌鱼。"
风鹢今方退,沙鸥亦未疑。且同山简醉,倒载莫褰帷。"
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
合望月时常望月,分明不得似今年。
"恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 王祎

谪戍孤城小,思家万里遥。汉廷求卫霍,剑珮上青霄。
"鹤裘筇竹杖,语笑过林中。正是月明夜,陶家见远公。
"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
震耀恭天讨,严凝助岁功。行看画麟阁,凛凛有英风。"
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
"万国来朝岁,千年觐圣君。辇迎仙仗出,扇匝御香焚。
世间有似君应少,便乞从今作我师。"
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"


寒食城东即事 / 邹梦遇

去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
宪省忝陪属,岷峨嗣徽猷。提携当有路,勿使滞刀州。"
潇洒四冥合,空濛万顷连。歌谣喧泽国,稼穑遍原田。
讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。
开通州县斜连海,交割山河直到燕。战马散驱还逐草,
"久行多不定,树下是禅床。寂寂心无住,年年日自长。
丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"
"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。


月夜与客饮酒杏花下 / 德溥

远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。
访友多成滞,携家不厌游。惠连仍有作,知得从兄酬。"
"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
混迹威长在,孤清志自雄。应嗤向隅者,空寄路尘中。"
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
"愚者昧邪正,贵将平道行。君子抱仁义,不惧天地倾。
宗雷此相遇,偃放从所欲。清论松枝低,闲吟茗花熟。
霜风先独树,瘴雨失荒城。畴昔长沙事,三年召贾生。"


谢亭送别 / 孙叔顺

达晓寝衣冷,开帷霜露凝。风吹昨夜泪,一片枕前冰。
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
机息知名误,形衰恨道贫。空将旧泉石,长与梦相亲。"
"里仁无外事,徐步一开颜。荆玉收难尽,齐竽喜暂闲。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
"委绶来名山,观奇恣所停。山中若有闻,言此不死庭。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。
故人骢马朝天使,洛下秋声恐要知。"


减字木兰花·花 / 冼光

"前星落庆霄,薤露逐晨飙。宫仗黄麾出,仙游紫府遥。
佳山路不远,俗侣到常稀。及此烟霞暮,相看复欲归。
春阴怜弱蔓,夏日同短晷。回落报荣衰,交关斗红紫。
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
"鹓鹭承新命,翻飞入汉庭。歌诗能合雅,献纳每论经。
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞,渔舟远远逐桃花。
伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。
"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。