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垓下歌

魏晋 / 史功举

獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。


垓下歌拼音解释:

xie zhi ji guan ri yue dong .san chi jian heng shuang shui an .wu ding guan ding bai shen gong .
.shi bing ru shan yue .shi yi jie gong shou .dao bing ru jin suo .shi zao suo suo fou .
.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
bu neng lao shen xiao yang zhu mo di xi hui ti yi zhan jin ..
sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
.chen zhuang xing duo ye .wan li wang sang gan .jiu shuo jing guan xian .you wen yi shui han .
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
cheng dan qiu shui ying .yong wei zi ren xin .qun wu ru fu yi .you ao ai qing shen .
zhou nue yu yao ren .ke xi jie xiu fu .
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
.sheng jiao wu wei ri .shan hu wan sui sheng .long long ru gu xiang .he he si lei ming .
ban zui hao tun long feng sui .quan jun xiu geng ren mi tuo .
.po lu yu ping rong .zeng ju di yi gong .ming shi bu yong wu .bai shou xiang qiu feng .

译文及注释

译文
请你下马来喝一杯酒(jiu),敢问朋友你要去何方?
舜帝友爱依从他的(de)弟弟,弟弟还是对他加害。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
蕃人的情意好像这条流水,愿永久(jiu)归附中原流向南方。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
夜来肆虐着暴雨(yu)狂风,把西园的芳菲一扫而空。
旌旆飘飘夹两岸(an)之山,黄河当中奔流。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗(zong)宪知晓他的才能,聘请他做幕客(ke)。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
一直玩到没了兴致(zhi)才乘舟返回,却迷途进入藕花池的深处。
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼(hu)渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
上当年所酿之新(xin)酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。

注释
⑸画鹢(yì):船其首画鹢鸟者,以图吉利。鹢是古书上说的一种水鸟,不怕风暴,善于飞翔。这里以“画鹢”代指舟船。翩翩:形容穿行轻快的样子。南浦:南岸的水边,泛指水滨。
⑶横刀:屠刀,意谓就义。
⑴ 一夜霜:橘经霜之后,颜色开始变黄而味道也更美。白居易《拣贡橘书情》:“琼浆气味得霜成。”
④豪贤:豪杰贤达之士。这里是委婉的说法,指的是曹丕身边的新宠。
(17)得:能够。
⑧极:尽。
光禄大夫:属光禄勋,掌顾问应对。

赏析

  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径,然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策,向对方晓以大义,陈述利害,并动之以故国之恩、乡关之情,最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错,层层递进,写得情理兼备,委婉曲折,酣畅淋漓,娓娓动听,具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此,“伯之得书,乃于寿阳拥兵八千归降”。
  诗中“垂死病中(bing zhong)惊坐起”一语,是传神之笔。白居易(yi)曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样(yi yang),都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时(ji shi)好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思(xing si)想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中(xi zhong),“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  第二层从“明年十月东都破”至“夜夜狐狸上门屋”,写安禄山叛军攻破东都洛阳,连昌宫从此荒废。安史乱平后,连昌宫也长期关闭,玄宗以后的五位皇帝都不曾来过。直到公元817年(元和十二年),使者奉皇帝命来连昌宫砍竹子,在宫门开时老人跟着进去看了一会,只见荆榛灌木丛生,狐狸野兔恣纵奔驰,舞榭楼阁倾倒歪斜,一片衰败荒凉。安史乱后,玄宗依然下榻连昌宫,晚景凄凉。宫殿成为蛇燕巢穴,香案腐朽,长出菌蕈来。当年杨贵妃住的端正楼,如今物是人非,再不见倩影了。
  开首二句点明时间。岁暮,指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月逼人。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。
  诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

史功举( 魏晋 )

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简 介

史功举 史功举,字士行,眉州(今四川眉山)人。理宗端平二年(一二三五)进士。景定四年(一二六三)除秘书郎。度宗咸淳四年(一二六八)迁着作佐郎兼国史院编修官,实录院检讨官。事见《南宋馆阁续录》卷八。

荷花 / 赵玉

岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。


望江南·超然台作 / 丁善仪

烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 苏植

有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"


江城子·西城杨柳弄春柔 / 秦休

"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"


玉楼春·和吴见山韵 / 李廌

"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
张栖贞情愿遭忧。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。


虞美人·春花秋月何时了 / 郭筠

策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。


赠黎安二生序 / 黄淮

除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
此道非君独抚膺。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"


君子阳阳 / 昌立

"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。


天马二首·其二 / 施琼芳

真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 刘因

"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。