译文
我也刚刚从那里仰(yang)望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了(liao)皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之(zhi)士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以(yi)制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
君王的大门却有九重阻挡。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
不知(zhi)风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
容忍司马之位我日增悲愤。
“我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给(gei)财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
注释
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。
(73)诺(懦nuò)——表示同意的答语,犹言“好”。
⑶酒病:饮酒过多而病。嵌:深陷。
⑷凡:即共,一作“经”。
⑧夕露:傍晚的露水。
4、是日更(gēng)定:是,代词,这。更定:指初更以后。晚上八点左右。定,开始。