首页 古诗词 感旧四首

感旧四首

清代 / 何人鹤

青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。


感旧四首拼音解释:

qing chun liu bin fa .bai ri xiang yun yan .yuan bie ji yi jian .nang zhong you ji pian ..
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
jiao yan hu feng jin .sha hun qi yue xin .ming shi zhi gong zai .hui shou mo yin xun ..
.jin gu ping jun yi zeng xing .ji hui zhe jin fu zhong sheng .wu zhu xie bang yuan ming zhai .
.wu ling nan wei ke .jun you zao wan hui .yi nang qiu ke ku .wan li zhang yun kai .
.zhong yang qian qi chu .song ke wei chi chu .kuang ye duo yao luo .han shan man lu yu .
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
.dong cheng nan mo qiang jing guo .yuan bie wu xin yi fang ge .
gong kong yue ku yao yun duan .ji mo ba jiang shui zi liu ..
yi nian bu sheng xin cheng ran .wu qu wu lai bu sheng mie .
.shi shi fei fei jing bu zhen .tao hua liu shui song qing chun .xing liu xing xiang jin he zai .
shan seng bu ji zhong yang ri .yin jian zhu yu yi qu nian ...jiu ri ..
.jiu you yi qian li .xin shi wu shi pian .ci wen jing da jiang .bu jian yi duo nian .

译文及注释

译文
可是他(ta)们不(bu)念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
两鬓已经稀疏病后又添白发了(liao),卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精(jing)神分茶而食。
蒸梨常用一个炉灶,
当四野阴云消(xiao)散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
峄山上的石刻(ke)文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
绿色的野竹划破了青色的云气,
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
琵(pi)琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑(jian),唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。

注释
(54)足下:对吴质的敬称。
3、蓉桂竞芳之月:指农历八月。
⑴《秋怀》欧阳修 古诗:秋日的思绪情怀。
34.课:考察。行:用。
②耿耿:犹言炯炯,耿耿不寐的意思。
剑客:行侠仗义的人。
侵:侵袭。

赏析

  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
首联  看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察(guan cha)的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总(er zong)结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生(ren sheng),也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽(li jin)致的。山石高峻怪异(guai yi),既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  《毛诗序》说:“《《东山》佚名 古诗),周公东征(平武庚、管叔之乱)也。周公东征三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词,非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是,但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看,这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗,事或与周公东征相关,却不必是周公所作。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
艺术手法
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角度看,却有普遍的意义。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战(ji zhan)争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

何人鹤( 清代 )

收录诗词 (3264)
简 介

何人鹤 清四川绵州人,字鸣九。诸生。少负才名。以报父仇杀人入狱,出狱后浪游天下,与东南诸名士结社唱和。有《台山诗草》。

送魏二 / 王闿运

不觉云路远,斯须游万天。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
离乱乱离应打折。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 陈宝

敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。


塞下曲六首 / 郭槃

"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
(《道边古坟》)
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。


何九于客舍集 / 俞可师

"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 殷彦卓

鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。


妾薄命行·其二 / 徐廷华

狂花不相似,还共凌冬发。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。


论诗三十首·其六 / 冯誉驹

信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。


定风波·感旧 / 彭廷选

陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"


鹧鸪天·桂花 / 彭天益

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"


白发赋 / 陆应谷

犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"