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大雅·文王有声

五代 / 史干

千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
愿雪会稽耻,将期报恩荣。半道谢病还,无因东南征。
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲,玉壶美酒琥珀殷。
"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。


大雅·文王有声拼音解释:

qian nian long shu he ren ku .ji mo cang tai nei shi bei ..
.shan yang guo li wu chao .ye shui zi xiang xin qiao .yu wang ping pu he ye .
yao tian shu yu guo .lie xiu luan yun shou .jin xi shui jia su .gu yin yue se qiu ..
zheng fu chang deng xian .ming shan guan zui duo .li xian min song shao .shi de fang yan luo .
zou sheng nai hou lai .ying jun yi han lun .wei wen po gui li .bing du zi zhen chun .
.gong ji jing yan shi shao lun .tu shi ying bei yong xin shen .bu zhi cao mu cheng he yi .
.cuan zhu wu fu ai .can jun wen han hui .fu yun ben wu yi .chui luo zhang hua tai .
qian zhu hui ying xiao han qu .yu gan xiu geng lian cang lang ..
xia xun mi zhu jin .hu kuang sha ji you .yu qu shui fen ye .mian yan jia ying chou .
long yan hui shu chong .lin ge ping tian ju .wan tu wei yun yi .ceng deng zao chan hui .
yuan xue hui ji chi .jiang qi bao en rong .ban dao xie bing huan .wu yin dong nan zheng .
ji wu wei neng shen yi shu .gan yu ming dai ai qing shan ..
shu ri bu shang xi nan lou .gu ren bao mu gong shi xian .yu hu mei jiu hu po yin .
.yi su qiu feng wei jue liang .shu sheng gong lou ri you chang .
.yun li shan yi shu .zhou zhong huo chu ruo .lv pu dai xing rao .xuan yuan cui luo yue .

译文及注释

译文
桃李不要嫉妒我《红(hong)梅(mei)》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己(ji),回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京(jing)势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌(di)于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介(jie)子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀(yu)年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
逆(ni)着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。

注释
⑼掉臂:甩动胳膊走开,表示无所眷顾。鲁褒《钱神论》“空手掉臂,何所希望。”
⑤椒浆:即椒酒,以椒实浸制之酒,多于元旦饮用。这里是指祭奠之酒浆。
(14)娱其意:使他的心情快乐。
31、遂:于是。
⑵汉家宫阙(què):指唐朝的宫殿。动高秋:形容宫殿高耸,好像触动高高的秋空。
⑹著人:让人感觉。
(10)长辞:永别。由于政治昏乱,世路艰难,自己与时代不合,产生了归田隐居的念头。

赏析

  如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”,那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”,以引出“送别”题意,故是一转。上一联用流水对,妙在自然;而此联为的对,妙在精工,颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草,而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”,古原上清香弥漫可嗅;翠曰“晴”,则绿草沐浴着阳光,秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”,更写出一种蔓延扩展之势,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑,残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原,就显得生气勃勃。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老(rong lao)眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  诗的一、三、四联(si lian)着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  本文的语言十分讲究。从句法上看,骈散结合、灵活多变;从词法上看,大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现,准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前(zhi qian),他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还(ta huan)是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

史干( 五代 )

收录诗词 (4225)
简 介

史干 史干,眉州(今四川眉山)人。高宗绍兴中进士(清嘉庆《眉州属志》卷一○)。

丑奴儿令·沉思十五年中事 / 诸葛朋

阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
行行当自勉,不忍再思量。"
艳歌初阕玉楼空。五湖范蠡才堪重,六印苏秦道不同。
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。开帆散长风,舒卷与云齐。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 宗政庚午

抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
我行睹遗迹,精爽如可遇。斗酒将酹君,悲风白杨树。"
只向五千文字内,愿成金骨住仙乡。"
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)


山中雪后 / 云翠巧

"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
"数丛芳草在堂阴,几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏,
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。


水仙子·咏江南 / 张简尚萍

"衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。
龙颜惠殊宠,麟阁凭天居。晚途未云已,蹭蹬遭谗毁。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
回首青山独不语,羡君谈笑万年枝。"
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。


祭十二郎文 / 福怀丹

"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
法侣欣相逢,清谈晓不寐。平生慕真隐,累日探奇异。
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。
"君王巡海内,北阙下明台。云物天中少,烟花岁后来。
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。


夜合花 / 左丘冰海

清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"


慧庆寺玉兰记 / 张简志永

君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
愁随江路尽,喜入郢门多。左右看桑土,依然即匪他。"
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"


马诗二十三首·其十 / 露灵

长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。


迷神引·贬玉溪对江山作 / 保丽芳

掩霭愚公谷,萧寥羽客家。俗人知处所,应为有桃花。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。


稚子弄冰 / 夹谷爱华

"游子东南来,自宛适京国。飘然无心云,倏忽复西北。
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
最怜小槛疏篁晚,幽鸟双双何处来。"
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。