"雨径绿芜合，霜园红叶多。萧条司马宅，门巷无人过。
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
壮者不耐饥，饥火烧其肠。肥者不禁热，喘急汗如浆。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟。
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
"穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
十载歌钟地，三朝节钺臣。爱才心倜傥，敦旧礼殷勤。
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
惆怅料君应满鬓，当初是我十年兄。"
平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
.yu jing lv wu he .shuang yuan hong ye duo .xiao tiao si ma zhai .men xiang wu ren guo .
.zhao zu si shi wan .jin wei keng zhong gui .zhao wang wei xin zhao mu yan .
wei bian dong xi guo yi sheng .ru yi xia shang ying sha li .wu fei shang sheng ju wang qing .
zhuang zhe bu nai ji .ji huo shao qi chang .fei zhe bu jin re .chuan ji han ru jiang .
bing chuang san su hua ping sheng .zi wei bei pan ci gong que .cang hai xi tou dui jun cheng .
yi lang ping pu lv qi qin .fei niao mie shi yi ji mu .yuan feng lai chu hao kai jin .
zhi you jin chun xiang ban zai .hua qian sheng zui liang san chang ..
.chuan qiao beng zhu bu yi xing .kong ai xing ren bei sun shang .
.mo dao qi zhou san ri cheng .qi ru feng xue yi shen xing .
shi zai ge zhong di .san chao jie yue chen .ai cai xin ti tang .dun jiu li yin qin .
qing ling qian man liu .hua fang lan gao du .guo jin wan zhu tao .pan xuan zhu lin lu .
cai hong qi gao yan .zhui lv pai xin e .ping ci qian you huai .fei yan nian jiang xue .
chou chang liao jun ying man bin .dang chu shi wo shi nian xiong ..
ping sheng ben duo si .kuang fu lao feng chun .jin ri mei hua xia .ta xiang zhi gu ren .
译文
莫要笑话满头白发的(de)老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到(dao)。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么(me)透彻与清明。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨(hen)全然不理照样乐悠悠。
经过隆中，斜阳下(xia)的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
想问问昔日盈门的宾客，今天会有几个还肯前来？
注释
⑥蒲稗（bài败）：菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密，交杂生长在一起。
16、忠良：指因反对武后而先后被杀的长孙无忌、上官仪，褚遂良等大臣。
（13）龙盘虎踞：钟山龙蟠，石头虎踞。帝王州，南朝谢脁《入朝曲》诗句“江南佳丽地，金陵帝王州”为其所本。
8.使：让。
③净：一作“静”。《说苑》：“孺子操弹于后园，露沾其衣。”或以衣为琴衣，非是。谢朓诗：“静琴怆复伤。”张：鼓弹的意思。
6.去：距离。墓：用作动词，即修墓。
《满江红》蕴含的典故，清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来，人们研究《满江红》，为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉，费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解，终于使人看到了岳飞真实的内心世界。
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
密印视丹田，游神梦三岛。万过黄庭经，一食青精稻。
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。"
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
"五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
扪萝上烟岭，蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼，洞花秋不落。
"万里长鸣望蜀门，病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在，
世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"
不及红花树，长栽温室前。"
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
风蔓罗裙带，露英莲脸泪。多逢走马郎，可惜帘边思。"
默然有所感，可以从兹诫。本不种松筠，早凋何足怪。
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
明日宴东武，后日游若耶。岂独相公乐，讴歌千万家。"
山简醉高阳，唯闻倒接z5.岂如公今日，馀力兼有之。
"夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。
千药万方治不得，唯应闭目学头陀。"
"夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
"西轩草诏暇，松竹深寂寂。月出清风来，忽似山中夕。
暇日耕耘足，丰年雨露频。戍烟生不见，村竖老犹纯。
见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。"
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树，腹饱巢高声响粗。
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
上有和鸣雁，下有掉尾鱼。飞沉一何乐，鳞羽各有徒。
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
暗被乡里荐，误上贤能书。一列朝士籍，遂为世网拘。
"风水荆门阔，文章蜀地豪。眼青宾礼重，眉白众情高。
冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。
佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如。"
车摧太行路，剑落酆城狱。襄汉问修途，荆蛮指殊俗。
"慈竹不外长，密比青瑶华。矛攒有森束，玉粒无蹉跎。
今朝一开口，语少意何深。愿引他时事，移君此日心。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
既非慕荣显，又不恤饥寒。胡为悄不乐，抱膝残灯前。
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
禅能泯人我，醉可忘荣悴。与君次第言，为我少留意。
所以达人心，外物不能累。唯当饮美酒，终日陶陶醉。
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
梨叶已成阴，柳条纷起絮。波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
春明门前别，金氏陂中遇。村酒两三杯，相留寒日暮。
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
建簴崇牙盛，衔钟兽目嗔。总干形屹崒，戛敔背嶙峋。
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散，候骑刀枪雪队迎。
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
愿君少愁苦，我亦加餐食。各保金石躯，以慰长相忆。"
宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。