长老守所闻，后生习为常。少知诚难得，纯粹古已亡。
莫忘使君吟咏处，女坟湖北武丘西。"
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
时属雅音际，迥凝虚抱中。达人掌枢近，常与隐默同。"
鲁史曾留问，豳诗旧见称。同观里射享，王道颂还兴。"
金门通籍真多士，黄纸除书每日闻。"
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适，含毫朗咏与谁同。
感激生胆勇，从军岂尝曾。洸洸司徒公，天子爪与肱。
"长安车马道，高槐结浮阴。下有名利人，一人千万心。
摧肠与戚容，能复持酒卮。我虽未耋老，发秃骨力羸。
怜我窜逐归，相见得无恙。开筵交履舄，烂漫倒家酿。
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
此别定沾臆，越布先裁巾。"
chang lao shou suo wen .hou sheng xi wei chang .shao zhi cheng nan de .chun cui gu yi wang .
mo wang shi jun yin yong chu .nv fen hu bei wu qiu xi ..
.ci ren ge zai yi ya ju .sheng wei sui tong ji zi shu .jia ju chuan yin duo hao shi .
shi shu ya yin ji .jiong ning xu bao zhong .da ren zhang shu jin .chang yu yin mo tong ..
lu shi zeng liu wen .bin shi jiu jian cheng .tong guan li she xiang .wang dao song huan xing ..
jin men tong ji zhen duo shi .huang zhi chu shu mei ri wen ..
yi duan qing guang ru zuo zhong .yi zhen xian kan zhi zi shi .han hao lang yong yu shui tong .
gan ji sheng dan yong .cong jun qi chang zeng .guang guang si tu gong .tian zi zhua yu gong .
.chang an che ma dao .gao huai jie fu yin .xia you ming li ren .yi ren qian wan xin .
cui chang yu qi rong .neng fu chi jiu zhi .wo sui wei die lao .fa tu gu li lei .
lian wo cuan zhu gui .xiang jian de wu yang .kai yan jiao lv xi .lan man dao jia niang .
he ming hu xiang zhao .gu chi yao xiang zhu .wei wo wei ken lai .you zhuo yi qian su .
lan gui chui nong xiang .ling ou chang xin xin .kan yu feng yao ji .cheng chuan zhi jiang jun .
ci bie ding zhan yi .yue bu xian cai jin ..
译文
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
如今有人把琼玉般的(de)(de)积雪踏碎，
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
一位姑娘看见了(liao)，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
进献先祖先妣尝，
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
层层宫门关锁，荒凉的皇家园林异常安静；我靠着窗户，含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后，这里便一片寂静，再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声，也早已断绝，去追随那一去不返的风。
注释
3.结发句：指年轻时接受道教长生不老之术。
⑷绝怪：绝特怪异。
②丽谯：城门更楼。《庄子·徐无鬼》：“君亦必无盛鹤列于丽谯之间。”郭象注：“丽谯，高楼也。”陆德明释文：“谯，本亦作蠛。”．成玄英疏：。言其华丽瞧蛲也。”小单于：乐曲名。李益‘听晓角》诗：“无限寒鸿飞不度，秋风卷入小单于。”《乐府诗集》：“按唐大角曲有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲，今其声犹有存者。”
①淡水：语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水。”
新封侯：指是时宇文氏新任判官。
11.醴（lǐ）泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。
（5）去：离开
⑷暮天：傍晚的天空。王昌龄《潞府客亭寄崔凤童》：“秋月对愁客，山钟摇暮天。”霁（jì）色：晴朗的天色。元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霁色泠。”
据钱世昭《钱氏私志》：“欧阳文忠公任河南推官，亲一妓。时先文僖（钱惟演，谥文僖）罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下，惜欧有才无行，共白于公，屡微讽之而不恤。一日，宴于后园，客集而欧与妓俱不至，移时方来，在坐相视以目。公责妓云：‘未至，何也？’妓云：‘中暑往凉堂睡着，觉而失金钗，犹未见’。公曰：‘若得欧阳推官一词，当为汝偿。’欧即席云（此词），坐皆称善。遂命妓满酌赏饮，而令公库偿钗，戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假，则此首可能作于天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，时欧阳修在西京留守推官任上。
舞衣施尽馀香在，今日花前学诵经。
西州戎马地，贤豪事雄特。百万时可赢，十千良易借。
"赤地炎都寸草无，百川水沸煮虫鱼。
念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。
众处岂自异，旷怀谁我俦。风车笼野马，八荒安足游。
徒怀青云价，忽至白发年。何当补风教，为荐三百篇。"
镜浪洗手绿，剡花入心春。虽然防外触，无奈饶衣新。
朝眠未能起，远怀方郁悰。击门者谁子，问言乃吾宗。
岑光晃縠襟，孤景拂繁事。泉尊陶宰酒，月眉谢郎妓。
"嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺，借宅常时事药栏。
醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐，枕麹刘生取次歌。
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
洛阳才子何曾爱，下马贪趋广运门。"
徙市竟何意，生涯都几时。巢由或逢我，应似我相期。"
"穆满志空阔，将行九州野。神驭四来归，天与八骏马。
劝君多买长安酒，南陌东城占取春。"
整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。"
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。
昏旦递明媚，烟岚分委积。香蔓垂绿潭，暴龙照孤碛。
昔为编户人，秉耒甘哺糠。今来从军乐，跃马饫膏粱。
冠盖寂寥尘满室，不知箫鼓乐何人。"
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉，皇帝弟子韦家曲。
"宫漏夜丁丁，千门闭霜月。华堂列红烛，丝管静中发。
男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。"
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。
冠欹感发秃，语误惊齿堕。孤负平生心，已矣知何奈。
有时踉跄行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。
汴州忽复承平事，正月看灯户不扃。"
"南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛，
"朝廷重寄在关东，共说从前选上公。勋业新城大梁镇，
歌榭白团扇，舞筵金缕衫。旌旗遥一簇，舄履近相搀。
"暂驻旌旗洛水堤，绮筵红烛醉兰闺。
嘉尔亭亭质，自远弃幽期。不见野蔓草，蓊蔚有华姿。
洛阳岸边道，孟氏庄前溪。舟行素冰折，声作青瑶嘶。
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
留滞清洛苑，裴回明月天。何如凤池上，双舞入祥烟。"
何处翳附郭，几人思郈成。云天望乔木，风水悲流萍。
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。"
何处堪惆怅，情亲不得亲。兴宁楼上月，辜负酒家春。
为之立长檠，布濩当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
毒腠攻犹易，焚心疗恐迟。看看长祆绪，和扁欲涟洏。"
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
举头仰天鸣，所愿晷刻淹。不如弹射死，却得亲炰燖.
日正当午。幸丹凤门，大赦天下。涤濯刬磢，磨灭瑕垢。
抽簪脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召，
乍可巢蚊睫，胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢，仍害及仁人。
唱来和相报，愧叹俾我疵。又寄百尺彩，绯红相盛衰。
明鉴有皎洁，澄玉无磷缁。永与沙泥别，各整云汉仪。
相看却数六朝臣，屈指如今无四五。夷门天下之咽喉，
藤开九华观，草结三条隧。新笋踊犀株，落梅翻蝶翅。
吴王娇女坟相近，一片行云应往来。"
羊濬要共和，江淹多杂拟。徒欲仰高山，焉能追逸轨。
相忆柳条绿，相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾，
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
春风一番琴上来，摇碎金尊碧天月。"
"翩翩马上郎，驱传渡三湘。橘树沙洲暗，松醪酒肆香。
誓将息薄游，焦思穷笔精。莳兰在幽渚，安得扬芬馨。
春鸠报春归，苦寒生暗风。檐乳堕悬玉，日脚浮轻红。
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
"衔命南来会郡堂，却思朝里接班行。才雄犹是山城守，
"崔嵬分水岭，高下与云平。上有分流水，东西随势倾。
数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。百年未满不得死，
"行行指汉东，暂喜笑言同。雨雪离江上，蒹葭出梦中。
期当作说霖，天下同滂沱。"
"秋风吹白发，微官自萧索。江僧何用叹，溪县饶寂寞。
"忽忽乎余未知生之为乐也，愿脱去而无因。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
"汝水无浊波，汝山饶奇石。大贤为此郡，佳士来如积。
王褒见德空知颂，身在三千最上头。"
今夜渡江何处宿，会稽山在月明中。"
每领群臣拜章庆，半开门仗日曈曈。"
开贯泻蚨母，买冰防夏蝇。时宜裂大袂，剑客车盘茵。
宅近青山高静处，时归林下暂开关。"
"旧宠昭阳里，寻仙此最稀。名初出宫籍，身未称霞衣。
秦政虐天下，黩武穷生民。诸侯战必死，壮士眉亦颦。
高斋有谪仙，坐啸清风起。"
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。