首页 古诗词 闲居初夏午睡起·其一

闲居初夏午睡起·其一

元代 / 曹楙坚

醉罢知何事,恩深忘此身。任他行雨去,归路裛香尘。"
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
抖擞辞贫里,归依宿化城。绕篱生野蕨,空馆发山樱。
少儿多送酒,小玉更焚香。结束平阳骑,明朝入建章。"
故国胡尘飞,远山楚云隔。家人想何在,庭草为谁碧。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"沙界人王塔,金绳梵帝游。言从祇树赏,行玩菊丛秋。
何假扶摇九万为。"
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
告善雕旌建,收冤锦旆张。宰臣更献纳,郡守各明扬。
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"


闲居初夏午睡起·其一拼音解释:

zui ba zhi he shi .en shen wang ci shen .ren ta xing yu qu .gui lu yi xiang chen ..
.nan bei yu shan lin .peng an bi yi shen .fan shuang yi you xue .huang cao si wu ren .
dou sou ci pin li .gui yi su hua cheng .rao li sheng ye jue .kong guan fa shan ying .
shao er duo song jiu .xiao yu geng fen xiang .jie shu ping yang qi .ming chao ru jian zhang ..
gu guo hu chen fei .yuan shan chu yun ge .jia ren xiang he zai .ting cao wei shui bi .
gu yun hu wu se .bian ma wei hui shou .qu jue bi tian gao .yu sheng san qiu cao .
.sha jie ren wang ta .jin sheng fan di you .yan cong qi shu shang .xing wan ju cong qiu .
he jia fu yao jiu wan wei ..
ji ge wen mo xia .yuan lin chun jing shen .za hua fang yi san .lv chi mu se chen .
mao ci dui san feng .wu tong kai yi lu .shen xi rao gao lu .qiao mu zi cheng qu .
gao shan diao jing jian .shou yuan jin pei zhang .zai chen geng xian na .jun shou ge ming yang .
lan cong tang sheng jue .xiu fang ji zhu bo .si shi jiu nian fei .yi wang bu ke fu .
wo yi wei jun yin qing jiu .jun xin bu ken xiang ren qing ..

译文及注释

译文
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
为何桀在呜条受罚,黎(li)民百姓欢欣异常?
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
  我听说,礼的根本作(zuo)用是为了防止人们作乱(luan)。倘若说不能让杀人者逍遥法外(wai),那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就(jiu)必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
笔势左盘(pan)右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞(wu)。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便(bian)仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。

注释
1.玉露:秋天的霜露,因其白,故以玉喻之。凋伤:使草木凋落衰败。
⑶“糟腌”三句:言酒把个人的功名,千古的兴亡,无限的壮志都埋葬了。糟腌:用酒糟腌渍。腌,这里有玷污的意思。醅(pēi)渰(yān):用浊酒淹没。渰:同“淹”。曲埋:用酒曲埋掉。曲:酒糟。虹霓志,气贯长虹的豪情壮志。
4、压翠:指双眉紧皱,如同挤压在一起的青翠远山。
14.唾:吐唾沫,动词。唾其面:朝他脸上吐唾沫。
(68)便娟:轻盈美好貌。增挠:层绕。增,通“层”;挠,通“绕”。

赏析

  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  王勃还有一首《羁春》诗:“客心千里倦,春事一朝归。还伤北园里,重见落花飞。”诗的韵脚与这首《《山中》王勃 古诗》诗完全相同,抒写的也是羁旅之思,只是一首写于暮春,一首写于晚秋,季节不同,用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读,有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  第七、八、九章(jiu zhang),以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句,除了尾联两句,其余都是对仗,所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念,对隐居的向往之情,也蕴含了对时光易逝,人生如白驹过隙的慨叹,情感基调比较悲凉。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上(lin shang)天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视(zhu shi)着寒(zhuo han)冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  “杂记”,是古代散文中一种杂文体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  “传语”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举(ju ju),襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。

创作背景

  这两首诗作于宋哲宗元祐三年(1088年)前后,当时苏轼任翰林学士,与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画,作“秋景平远”图,诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首,今存者二首。

  

曹楙坚( 元代 )

收录诗词 (6133)
简 介

曹楙坚 (?—1853)清江苏吴县人,字艮甫。道光十二年进士,官至湖北按察使。反对南漕改折。太平军破武昌时被杀。豪于诗。有《昙云阁诗集》。

陈万年教子 / 邵谒

"昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。
芳树朝催玉管新,春风夜染罗衣薄。城头杨柳已如丝,
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
嗟余无道骨,发我入太行。"
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。
道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 马致恭

信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。
鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求。"
论旧或馀悲,思存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。
"秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。
芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"
喜遇天文七曜动,少微今夜近三台。"
雨露将天泽,文章播国风。汉庭暌直谅,楚峡望清通。


黄头郎 / 释子千

光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
"平湖四无际,此夜泛孤舟。明月异方意,吴歌令客愁。
云向竹谿尽,月从花洞临。因物成真悟,遗世在兹岑。"
清晨止亭下,独爱此幽篁。"
昔时红粉照流水,今日青苔覆落花。君去西秦适东越,
春草青青新覆地,深山无路若为归。"
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。


潇湘神·斑竹枝 / 牛稔文

送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
客程无地远,主意在人安。遥寄登楼作,空知行路难。"
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。
会应怜尔居素约,可即长年守贫贱。"
妾见鸟栖林,忆君相思深。莫作云间鸿,离声顾俦侣。
地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"


燕来 / 张洵佳

绿堤春草合,王孙自留玩。况有辛夷花,色与芙蓉乱。
一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时,歌童舞女妖艳姿。
金色身坏灭,真如性无主。僚友同一心,清光遣谁取。"
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
"天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘,
不知苍梧处,气尽唿青天。愁泪变楚竹,蛾眉丧湘川。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"


满江红·秋日经信陵君祠 / 梁孜

清池皓月照禅心。指挥如意天花落,坐卧闲房春草深。
"自从别京华,我心乃萧索。十年守章句,万里空寥落。
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
故人川上复何之,明月湾南空所思。故人不在明月在,
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。


江南春 / 朱绶

写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
独怜西江外,远寄风波里。平湖流楚天,孤雁渡湘水。
"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
间关难辨处,断续若频惊。玉勒留将久,青楼梦不成。
飞锡今何在,苍生待发蒙。白云翻送客,庭树自辞风。
从此向南无限路,双旌已去水悠悠。"
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
春来半月度,俗忌一朝闲。不酌他乡酒,无堪对楚山。"


西江月·井冈山 / 谢简捷

二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
哀鸣万变如成曲。江南逐臣悲放逐,倚树听之心断续。
福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。
徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。"
依止托山门,谁能效丘也。"
左有佽飞落霜翮,右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟,


清平乐·夏日游湖 / 刘褒

"草堂每多暇,时谒山僧门。所对但群木,终朝无一言。
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
朝市成芜没,干戈起战争。人心悬反覆,天道暂虚盈。
仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。


冬晚对雪忆胡居士家 / 陶天球

人疑天上坐楼船,水净霞明两重绮。相约相期何太深,
日月宜长寿,人天得大通。喜闻题宝偈,受记莫由同。"
回瞻洛阳苑,遽有长山隔。烟雾犹辨家,风尘已为客。
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
毒虫且不近,斤斧何由寻。错落负奇文,荧煌耀丹金。
青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差。
嘉颂推英宰,春游扈圣君。共欣承睿渥,日月照天文。"
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。