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塞上曲·其一

未知 / 吴实

贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。
不知孤遗多,举族仰薄宦。有时未朝餐,得米日已晏。
终年汲引绝,不耗复不盈。五月金石铄,既寒亦既清。
旦夕公归伸拜谢,免劳骑去逐双旌。"
手持南曹叙,字重青瑶镌。古气参彖系,高标摧太玄。
"北路古来难,年光独认寒。朔云侵鬓起,边月向眉残。
落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。
"云岛茫茫天畔微,向东万里一帆飞。久为侍子承恩重,
"岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。
"丹霞焕上清,八风鼓太和。回我神霄辇,遂造岭玉阿。
功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。
主人稷卨翁,德茂芝朮畦。凿出幽隐端,气象皆升跻。
草草具盘馔,不待酒献酬。士生为名累,有似鱼中钩。
至乐无宫徵,至声遗讴歌。愿鼓空桑弦,永使万物和。
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"


塞上曲·其一拼音解释:

xian shou xu ren mo .lin yan zhu li ju .diao chang se can niu .yan shi ci qu yu .
bu zhi gu yi duo .ju zu yang bao huan .you shi wei chao can .de mi ri yi yan .
zhong nian ji yin jue .bu hao fu bu ying .wu yue jin shi shuo .ji han yi ji qing .
dan xi gong gui shen bai xie .mian lao qi qu zhu shuang jing ..
shou chi nan cao xu .zi zhong qing yao juan .gu qi can tuan xi .gao biao cui tai xuan .
.bei lu gu lai nan .nian guang du ren han .shuo yun qin bin qi .bian yue xiang mei can .
luo luo chu su yun .lang lang da ya ci .zi fei sui shi zhang .ming yue an neng chi .
.yun dao mang mang tian pan wei .xiang dong wan li yi fan fei .jiu wei shi zi cheng en zhong .
.sui lao qi neng chong shang si .li wei dang zi shen qian cheng .
.dan xia huan shang qing .ba feng gu tai he .hui wo shen xiao nian .sui zao ling yu a .
gong ming chi ji qin sheng shu .zhi zhan lou lan bao guo en .
zhu ren ji xie weng .de mao zhi shu qi .zao chu you yin duan .qi xiang jie sheng ji .
cao cao ju pan zhuan .bu dai jiu xian chou .shi sheng wei ming lei .you si yu zhong gou .
zhi le wu gong zheng .zhi sheng yi ou ge .yuan gu kong sang xian .yong shi wan wu he .
jing yi sou zhen gan .nan gong bu wo wa .shi wei cai shi zi .ren yang ji zhong hua .
jin qu qi zhou sheng ji bao .yi ju pian jin long tou han ..

译文及注释

译文
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己的高超与魅力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
学着历史上的曹彰,来一个骏马(ma)换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
  鲁地的人听到这些话,接着作(zuo)歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能(neng)被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如(ru)同(tong)芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢(chun)的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
玳弦琴瑟急促的乐(le)曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。

注释
⑹韩令偷香:韩令,指韩寿。《晋书·贾充传》谓:韩寿本是贾充的属官,美姿容,被贾充女贾午看中,韩逾墙与午私通,午以晋武帝赐充奇香赠韩寿,充发觉后即以女嫁韩。
7.烟雨:细雨蒙蒙,如烟如雾。
⑤豁达淡然、淡泊名利,隐居为乐的心境。
22.彼童子之师:那些教小孩子的(启蒙)老师。
② 欲尽春:春欲尽。
〔6〕吴之故宫:春秋时吴国君主夫差曾在灵岩为西施建馆娃宫。据传今灵岩山寺一带即是馆娃宫的遗址。
1 贾(gǔ)人:商人
⑶锋棱:锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。

赏析

  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁(chou)绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌(le ge)。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子(ji zi),从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来(jue lai)柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发(jian fa)生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  荆门山战国时为楚国的西方门户,乘船东下过荆门,就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬,对新奇而美好的世界的幻想,使他战胜了对峨眉山月的依恋,去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

吴实( 未知 )

收录诗词 (2999)
简 介

吴实 福建长乐人,字中美。本姓林,后复姓。永乐九年进士。授监察御史。立朝敢言,不避权要,时称吴铁面。官至广西按察司佥事。有《朴斋集》。

贺新郎·国脉微如缕 / 张简永亮

草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
"不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
"望里失却山,听中遗却泉。松枝休策云,药囊翻贮钱。
丹巘堕环景,霁波灼虚形。淙淙豗厚轴,棱棱攒高冥。
千步回廊闻凤吹,珠帘处处上银钩。"
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
深处最怜莺蹂践,懒时先被蝶侵凌。对持真境应无取,


巫山曲 / 赫连树果

男儿解却腰间剑,喜见从王道化平。"
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
乃知愚妇人,妒忌阴毒心。唯救眼底事,不思日月深。
平阳不独容宾醉,听取喧唿吏舍声。"
天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。"
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
"淮上客情殊冷落,蛮方春早客何如。
多收古器在书楼。有官只作山人老,平地能开洞穴幽。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 拓跋一诺

宿处近鹤巢,清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响,
高亭一骋望,举酒共为寿。因赋咏怀诗,远寄同心友。
谢公莫道东山去,待取阴成满凤池。"
长安隘朝市,百道走埃尘。轩车随对列,骨肉非本亲。
近来岂少征人妇,笑采蘼芜上北山。"
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。
蜂蝶去纷纷,香风隔岸闻。欲知花岛处,水上觅红云。
吟泽洁其身,忠节宁见输。怀沙灭其性,孝行焉能俱。


与顾章书 / 公良文博

以我残杪身,清峭养高闲。求闲未得闲,众诮瞋bF々。"
"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。
"师住稽亭高处寺,斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入,
赞道仪匪繁,祝史词甚直。忽觉心魂悸,如有精灵逼。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。幽意独沉时,震雷忽相及。
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 素庚辰

"秋色江边路,烟霞若有期。寺贫无利施,僧老足慈悲。
人皆食谷与五味,独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关,
可怜亭亭干,一一青琅玕.孤凤竟不至,坐伤时节阑。"
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
"昔岁辞亲泪,今为恋主泣。去住情难并,别离景易戢。
异政徒云仰,高踪不可攀。空劳慰憔悴,妍唱剧妖娴。"
旅宿今已远,此行殊未归。离家久无信,又听捣寒衣。"
每忆旧山居,新教上墨图。晚花回地种,好酒问人沽。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 芈佩玉

"桂阳岭,下下复高高。人稀鸟兽骇,地远草木豪。
南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
粗许存习俗,不得唿党人。但许一日泽,不得月与旬。
远谪年犹少,初归鬓已衰。门闲故吏去,室静老僧期。不见蜘蛛集,频为佝偻欺。颖微囊未出,寒甚谷难吹。濩落唯心在,平生有己知。商歌夜深后,听者竟为谁。
传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
"吾皇绍祖烈,天下再太平。诏下诸郡国,岁贡乡曲英。


伐檀 / 陀巳

乃知愚妇人,妒忌阴毒心。唯救眼底事,不思日月深。
是时占军幕,插羽扬金羁。万夫列辕门,观射中戟支。
旧山风月知应好,莫向秋时不到京。"
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
蔼蔼溪流慢,梢梢岸筱长。穿沙碧簳净,落水紫苞香。
佳人甚近山城闭,夏夜相望水镜中。"
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。
吾欲盈其气,不令见麾幢。牛羊满田野,解旆束空杠。


古戍 / 濮阳爱景

秋草茫茫恶谿路,岭头遥送北人稀。"
"夜树风韵清,天河云彩轻。故苑多露草,隔城闻鹤鸣。
维彼攸恃,乃侦乃诱。维彼攸宅,乃发乃守。
"与子骨肉亲,愿言长相随。况离父母傍,从我学书诗。
檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。"
日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。
宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。


己亥杂诗·其二百二十 / 东方亚楠

昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,
唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。"
青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,
长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过,但见池台春草长。
墙根菊花好沽酒,钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜,
"丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,


无衣 / 仲孙淑涵

"吴蜀成婚此水浔,明珠步障幄黄金。
为问中华学道者,几人雄勐得宁馨。"
"官为本府当身荣,因得还乡任野情。自废田园今作主,
弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。
自有人知处,那无步往踪。莫教安四壁,面面看芙蓉。
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
安排未定时,心火竞荧荧。将如庶几者,声尽形元冥。"