译文
你会感到宁静安详。
美好的(de)日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
不堪回首,眼(yan)前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
快进入楚国郢都的修门。
多谢老天爷的扶持(chi)帮助,
上天将一年四季平分啊,我(wo)悄然独自悲叹寒秋。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
自从你扬帆远航到福建,已经是几度月缺又月圆。
何时才能够再次登临——
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做(zuo)到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵(gui)则在于他德行的完美无缺。 注音
注释
⑴萧萧:或写作“潇潇”,形容刮风下雨的状态。
45、受命:听从(你的)号令。
桑:作动词用,指养蚕织布。不相失:各安其业,各得其所。《通典·食货七》载:开元十三年,“米斗至十三文,青、齐谷斗至五文。自后天下无贵物。两京米斗不至二十文,面三十二文,绢一匹二百一十文。东至宋汴,西至岐州,夹路列店肆待客,酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘,倏忽数十里,谓之驿驴。南诣荆、襄,北至太原、范阳,西至蜀川、凉府,皆有店肆以供商旅。远适数千里,不恃寸刃”。
仙潢(huáng):潢:潢污(积水的低洼地),潢洋(水流深广、宽阔的样子),潢井(沼泽低洼地带)。仙潢:喻指银河。
荡胸:心胸摇荡。
⑶远:一作“还”。过:一作“向”。潇湘:二水名,在今湖南境内。此代指楚地。
⑷六帝,谓六代开国之帝也。
⑶纱厨:用纱做成的帐子。簟(diàn):竹席,苇席。