兰亭旧都讲，今日意如何。有树关深院，无尘到浅莎。
口咏玄云歌，手把金芙蓉。浓蔼深霓袖，色映琅玕中。
"湘南客帆稀，游子寡消息。经时停尺素，望尽云边翼。
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万箱空。
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
"三江分注界平沙，何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪，
野渡云初暖，征人袖半垂。残花不足醉，行乐是何时。"
芳草秋可藉，幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣，林果雨中拾。
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎，道致中兴尚有馀。
"古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。
从此微尘知感恋，七真台上望三台。"
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
蜗壁斓斑藓，银筵豆蔻泥。洞云生片段，苔径缭高低。
lan ting jiu du jiang .jin ri yi ru he .you shu guan shen yuan .wu chen dao qian sha .
kou yong xuan yun ge .shou ba jin fu rong .nong ai shen ni xiu .se ying lang gan zhong .
.xiang nan ke fan xi .you zi gua xiao xi .jing shi ting chi su .wang jin yun bian yi .
han cheng yu xiao wen chui di .you wo dong xuan yue man chuang ..
ze guo qiu sheng dong di feng .gao xia lv miao qian qing jin .xin chen hong su wan xiang kong .
xi zhou cheng wai hua qian shu .jin shi yang tan zui hou chun ..
.san jiang fen zhu jie ping sha .he chu yun shan shi wo jia .wu he zhou zhong fan bai lang .
ye du yun chu nuan .zheng ren xiu ban chui .can hua bu zu zui .xing le shi he shi ..
fang cao qiu ke jie .you quan xiao kan ji .mu yang shao wai ming .lin guo yu zhong shi .
lao shen you shi liu shang shu .shi ding hou du zhong wu jiu .dao zhi zhong xing shang you yu .
.gu zhen men qian qu .chang an lu zai dong .tian han ming hou huo .ri wan lie qi feng .
cong ci wei chen zhi gan lian .qi zhen tai shang wang san tai ..
shan jiu yi zhi ge yi qu .han jia tian zi ji gong chen .
wo bi lan ban xian .yin yan dou kou ni .dong yun sheng pian duan .tai jing liao gao di .
译文
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉(xun)节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦(dou)婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁，群星稀廖。
注释
14.争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。
④鸳鸯瓦：成对的瓦。
是：指《夕阳楼》李商隐 古诗。
⑷陶侃：东晋时荆州刺史，时苏峻叛乱，陶侃被推为讨伐苏峻的盟主，后杀了苏峻。石头：石头城，即东晋都城建康（今南京）。
⑵故园：旧家园；故乡。 唐骆宾王《晚憩田家》诗：“唯有寒潭菊，独似故园花。”
唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤。
"太华万馀重，岧峣只此峰。当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
早岁乖投刺，今晨幸发蒙。远途哀跛鳖，薄艺奖雕虫。
"红烛短时羌笛怨，清歌咽处蜀弦高。
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
秋窗觉后情无限，月堕馆娃宫树西。"
虽然同是将军客，不敢公然子细看。"
今来唯问心期事，独望青云路未通。"
混石猜良玉，寻苗得茯苓。从官知侧近，悉俸致岩扃。"
深壁藏灯影，空窗出艾烟。已无乡土信，起塔寺门前。"
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
多君林泉趣，耽玩日成癖。长啸凌清晖，襟情当雪涤。
两岸罗衣破鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，
燕赵犹生女，郎岂有终始。"
漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻，羽毛终日羡栖梧。
笑忆游星子，歌寻罢贵池。梦来孤岛在，醉醒百忧随。
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
"弄溪终日到黄昏，照数秋来白发根。
官自文华重，恩因顾问生。词人求作称，天子许和羹。
唯有管弦知客意，分明吹出感恩多。"
社稷危来寄托深。扶病暂将弓试力，感恩重与剑论心。
树栖新放鹤，潭隐旧降龙。还在孤舟宿，卧闻初夜钟。"
定知何逊缘联句，每到城东忆范云。"
行客见来无去意，解帆烟浦为题诗。"
"山房霜气晴，一宿遂平生。閤上见林影，月中闻涧声。
夜归碣石馆，朝上黄金台。我有苦寒调，君抱阳春才。
翠襦不禁绽，留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知，
托质属太阴，炼形复为人。誓将覆宫泽，安此真与神。
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
唯有汉二疏，应觉还家晚。"
回首初惊枕席尘。满眼泪珠和语咽，旧窗风月更谁亲。
红炉爨霜枝，越儿斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
"江城红叶尽，旅思倍凄凉。孤梦家山远，独眠秋夜长。
一种吟诗号孔徒，沧江有客独疏愚。
"苔色轻尘锁洞房，乱鸦群鸽集残阳。青山空出禁城日，
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
折简能荣瘁，遣簪莫弃捐。韶光如见借，寒谷变风烟。"
"燕弓弦劲霜封瓦，朴簌寒雕睇平野，一点黄尘起雁喧，
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。又寄征衣去，迢迢天外心。"
若到长平战场地，为求遗镞辟魔邪。"
寰海自成戎马地，唯师曾是太平人。"
"越客南来夸桂麖，良工用意巧缝成。看时共说茱萸皱，
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
长拟老岳峤，又闻思海湖。惠能同俗姓，不是岭南卢。"
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
栖鸟棕花上，声钟砾阁间。寂寥窗户外，时见一舟还。"
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
"蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
野人宁忆沧洲畔，会待吹嘘定至音。"
"玉箫声断没流年，满目春愁陇树烟。
几处逢鸣佩，何筵不翠翘。蛮童骑象舞，江市卖鲛绡。
声繁乍离籁，洒急不成沤。经夕江湖思，烟波一钓舟。"
"夷门一镇五经秋，未得朝天不免愁。
"此地潜龙寺，何基即帝台。细花庭树荫，清气殿门开。
自笑小儒非一鹗，亦趋门屏冀相怜。"
游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。"
莼菜动归兴，忽然闻会吟。南浮龙川月，东下敬亭岑。
川光独鸟暮，林色落英迟。岂是王程急，偏多游子悲。"
泽广荆州北，山多汉水西。鹿门知不隐，芳草自萋萋。"
"市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。
连沙秋草薄，带雪暮山开。苑北红尘道，何时见远回。"
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，遗恨丧贤良。
蝶影下红药，鸟声喧绿萝。故山归未得，徒咏采芝歌。"
"雨涨西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药，
早负江湖志，今如鬓发何。唯思闲胜我，钓艇在烟波。"
"穿杨力尽独无功，华发相期一夜中。
莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。"
隼击须当要，鹏抟莫问程。趋朝排玉座，出位泣金茎。
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。