客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
ke zi nian gu zhai .san nian men xiang kong .chang wang dan feng huo .rong che man guan dong .
dan shi zhi lan xiu .he fan dong yu lin .shan yang wu su wu .zheng yi zheng liu bin .
yin yin cui feng shi .guang guang nong yin rong .lu lian zhen yi shi .lu xun qi shu sheng .
yun zhang kuan jiang zuo .chun geng po rang xi .tao hong ke ruo zhi .ding si xi ren mi ..
.shi jun chao bei que .che qi fa dong fang .bie xi tian shu zhao .ning you di mai chang .
zhi gui su ke hu .qu shi shi mo bing .shen tui qi dai guan .lao lai ku bian jing .
.shou lv xian lang gui .chang qu xia hui ji .ming jia shan yue xiao .yao pei ye yun di .
wang xiong shang zhe huan .lv jian qiu yun sheng .gu cheng dai hou hu .xin yu hu shui qing .
ge ba liang qi ce .liu long hu cuo tuo .xiang shi fa hao bai .kuang nan zhu xi he .
.zhong tian bu yu sui .ce ming bu zao shi .hu chen hui luo ri .xi wang qi lu qi .
zhu ren ji duo xian .you jiu gong wo qing .zuo zhong bu xiang yi .qi hen zui yu xing .
du ge huan du zhuo .bu geng yi bu ou .qiao tian ge yun xi .duo yu chang lang you .
译文
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
注释
⑴幽州：古州名。辖今北京、河北一带，治所在蓟县。
⑴卖花声：唐教坊曲名，后用为词牌名。
17.早实：早结果实。实，结果实，名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。
⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
羽翮时一看，穷愁始三省。人生感然诺，何啻若形影。
开瓶酒色嫩，踏地叶声干。为逼霜台使，重裘也觉寒。"
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。百年去心虑，孤影守薄劣。
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。
天路牵骐骥，云台引栋梁。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。"
通籍恨多病，为郎忝薄游。天寒出巫峡，醉别仲宣楼。"
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
初程莫早发，且宿灞桥头。
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
此翁取适非取鱼。"
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
只恐岁云暮，遂与空名老。心往迹未并，惭愧山上草。"
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
"一身趋侍丹墀，西路翩翩去时。
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
"出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。"
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
张侯楼上月娟娟。"
"四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
醉中不惜别，况乃正游梁。"
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
"亭晚人将别，池凉酒未酣。关门劳夕梦，仙掌引归骖。
"一帆何处去，正在望中微。浦迥摇空色，汀回见落晖。
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。徐榻不知倦，颍川何以酬。
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
兴中寻觉化，寂尔诸象灭。"
"大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
还从罔象来，忽得仙灵宅。霓裳谁之子，霞酌能止客。
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
"图画风流似长康，文词体格效陈王。
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
几载困常调，一朝时运催。白身谒明主，待诏登云台。
鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。
"重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
侯伯知何等，文章实致身。奋飞超等级，容易失沈沦。
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头，西南几欲穷天尽。
旧僚云出矣，晚岁复何如。海峤瞻归路，江城梦直庐。
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
不是无膏火，劝郎勤六经。老夫自汲涧，野水日泠泠。
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"