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薛氏瓜庐

元代 / 陈万策

"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


薛氏瓜庐拼音解释:

.er zi yi gong zi .ji ming gou dao tu .qing yun shi shang ku .bai fa yi jing wu .
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..
geng bi chu ping shi .shao can shen yue lou .wu yin geng zhong dao .qie fu ji chuan zhou ..
.luo ye qi ya yan miao fei .tu si jin lv jiu luo yi .
liang feng chui yong si .you yu ge chan guan .mo ni gui cheng ji .zhong fang ci di xian ..
ruo shi bu liu qian gu hen .xiang jiang he shi zhu you ban .
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
ying zhao qiao tan lang .ling ru su dao yun .yuan hong jie xiang yi .tian shang lie fen fen ..
qian ren wan ren zhong .yi ren liang ren zhi .yi zai dong xi ri .hua kai ye luo shi .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .

译文及注释

译文
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一(yi)样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不(bu)足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手(shou)里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿(na)奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
时值四月,许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中,真不知道他们之中还有谁以国计民生为念?
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
跟随驺从离开游乐苑,
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
金钏(chuan)随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。

注释
⑶别燕丹:指的是荆轲作别燕太子丹。
种作:指世代耕种劳作的人。
⑦湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。
⑺想像:意思是想念故人的样子。嚬(pín):同“颦”,皱眉,蹙眉,使动用法,使……蹙眉的意思。青蛾:旧时女子用青黛画的眉。南朝宋刘铄《白纻曲》:“佳人举袖辉青蛾,掺掺擢手映鲜罗。”
戚然:悲伤的样子
①宝钗分:钗为古代妇女簪发首饰。分为两股,情人分别时,各执一股为纪念。宝钗分,即夫妇离别之意。
覈(hé):研究。

赏析

  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙(xiao huo)子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字,勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物(wu)化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往(lai wang)如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年(wu nian),在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中(mu zhong)的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女(liang nv)那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  刚才在梦里,分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜:快,去找金微山!可是,前路漫漫,找不到去金微山的路了。一急,就此醒来。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

陈万策( 元代 )

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简 介

陈万策 陈万策(1667-1734)字对初,号谦季,福建龙岩人,康熙五十七年(1718)进士,官至侍讲学士。着有《近道斋文集》《诗集》《官阁丝纶》。

/ 何澹

所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。


宫词 / 陈炎

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,


/ 范成大

人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"


晚泊岳阳 / 林豫吉

不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。


梦后寄欧阳永叔 / 杨梓

前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。


闻乐天授江州司马 / 施陈庆

凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。


九歌·云中君 / 宇文师献

使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,


马上作 / 赵希东

龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"


赠李白 / 陈绎曾

此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"


阮郎归·客中见梅 / 康锡

我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)