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水调歌头·和马叔度游月波楼

先秦 / 卢熊

水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
以上见《五代史补》)"
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
转知人代事,缨组乃徽束。向若家居时,安枕春梦熟。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
缘何唤作云霞友,却恐云霞未似君。"


水调歌头·和马叔度游月波楼拼音解释:

shui sheng mao dong xiao .yun ying shi fang kong .mo xue qin shi ke .yin shu bian bu tong ..
jun xin yi ru ci .bao na wu xiao da .yao bi qi feng shuang .tui cheng jie ren ai .
zhen zhong han jun yu gao zi .yin qin shu zha ji xiang si ..
yu jiao guan ma chong guan guo .zhou yuan xian xian zao zhi lu .
yi zuo zai xi ye .fu zeng ru nan gong .ri chu chao sheng ren .duan hu pei qun gong .
ying lie yi jue sun .bai dai shen you wang .shi wu guan qi shu .zuo fu ling xiang ru .
shui .di can qing .shou .shi zhi qing jin bai yun kong .
.ye du zhuo he jin .yi zhong jian man shen .bing fu jie jin bi .bi shou ci qin ren .
yi shang jian .wu dai shi bu ...
.cang cang wu lao wu zhong tan .yao yao san shan dong li guan .shou hu kun lun xiang ya jian .
jun wang yi gu pan .xuan se xian e mei .lie ji shi ba nian .wei zeng zhe qian yi .
zhuan zhi ren dai shi .ying zu nai hui shu .xiang ruo jia ju shi .an zhen chun meng shu .
xiao yin xian rao hu xi chun .chao che zai jiu guo shan si .jian zhi ti shi ji ye ren .
yuan he huan zuo yun xia you .que kong yun xia wei si jun ..

译文及注释

译文
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能(neng)忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
牧人驱赶(gan)着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名(ming)山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田(tian)子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿(chuan)上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。

注释
⑷河阳:今河南孟县。
11.实:确实,的确。欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,仙人生活在其中的美好世界。
53、郏鄏(jiá rǔ):古都名,在今河南省洛阳市。
(11)陇阪:山坡为“阪”。天水有大阪,名陇阪。
⑿与:跟随。驰:疾行,这里是增长的意思。

赏析

  第二部分是文章的(de)主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊(jie zhuo)我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  写信的目的是想要求韩(qiu han)琦接见,文章至此,却还只字未提。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想(ren xiang)到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  综观全诗,前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观:武阙山横亘,货币流通,商贾云集,楼高道阔,甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹(shi ji):英豪,则有范蠡、诸葛亮;美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏,宛、洛可游,故冠盖络绎,走马呼鹰。最后二句以感怀为主,以诸葛亮自况,叹无知己,故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕,并以卧龙自比,以申用世之志,抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情,也是一贯风格。
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不(zhong bu)予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。

创作背景

  《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。因此写下这组诗。

  

卢熊( 先秦 )

收录诗词 (2911)
简 介

卢熊 (1331—1380)元明间苏州府昆山人,字公武。少从杨维祯学,博学能文,工篆籀。元末为吴县教谕。洪武初,起故官,迁工部照磨。以善书授中书舍人,出为兖州知州。以簿录刑人家属事坐累死。有《说文字原章句》、《孔颜世系谱》、《苏州志》、《兖州志》、《蓬蜗集》、《幽忧集》、《石门集》、《清溪集》。

对竹思鹤 / 程纶

"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。


叶公好龙 / 严元桂

输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
谬忝诚所愧,思怀方见申。置榻宿清夜,加笾宴良辰。
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
此境空门不曾有,从头好语与医王。"
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"


为有 / 释印肃

"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
日影浮归棹,芦花罥钓丝。山公醉不醉,问取葛强知。"
着书复何为,当去东皋耘。"
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
春郊饮散暮烟收,却引丝簧上翠楼。
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。


九字梅花咏 / 宋元禧

恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 李晚用

久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
公堂众君子,言笑思与觌。"
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,


洛桥晚望 / 宫婉兰

府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。"
夫子素多疾,别来未得书。北庭苦寒地,体内今何如。
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
"天门街西闻捣帛,一夜愁杀湘南客。
"近海川原薄,人家本自稀。黍苗期腊酒,霜叶是寒衣。


咏新荷应诏 / 书成

垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
海云引天仗,朔雪留边兵。作孽人怨久,其亡鬼信盈。
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被,夜欲寝兮愁人心。
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"


十七日观潮 / 屠隆

流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
"小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。


满江红·登黄鹤楼有感 / 贺振能

越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。


富春至严陵山水甚佳 / 王嗣宗

"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
"微才弃散地,拙宦惭清时。白发徒自负,青云难可期。
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。