几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
"揽衣起兮望秋河，濛濛远雾飞轻罗。
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早，花暗关城匹马迟。
重到京华旧游处，春风佳丽好盘桓。"
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
摘花盈手露，折竹满庭烟。亲故多相笑，疏狂似少年。
ji xi yan yao shun .xuan chi jie yu tang .lei ting chi hao ling .xing dou huan wen zhang .
hua yi hun yi gui zhen zhu .duan gong wu wei le tai he ..
.lan yi qi xi wang qiu he .meng meng yuan wu fei qing luo .
shan gong zi shi xian ren lv .xie shou zui deng cheng shang lou ..
xian ta mei tai rao qi shu .hai guang qing jing dui xin deng ..
xi leng zhong zhuang gui bu qiu .ruo wen le tian you bing fou .le tian zhi ming liao wu you ..
shi liang yi heng jia .wan ren qing bi shu .que kan chi cheng dian .shi lai ru dao nu .
hong ting lv jiu xi fen qi .yue ming ye dian wen ji zao .hua an guan cheng pi ma chi .
zhong dao jing hua jiu you chu .chun feng jia li hao pan huan ..
xue lu chu qing chu .ren jia xiang wan shen .zi cong wang zai gao .tian bao zhi ru jin ..
.wan luo zhong hu qi ge yan .huo feng sheng hua dong bi yan .
nv ban neng lai kan xin bE.yuan yang zheng yu shang hua zhi ..
bi zao wu zhe .yun he bu wei .ci yu hua zhe .yun he bu sui .huo xu huo chui .
zhai hua ying shou lu .zhe zhu man ting yan .qin gu duo xiang xiao .shu kuang si shao nian .
译文
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的(de)小路通向荒芜小园。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
大江悠悠东流去永不回还。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
年少守操即谨严，转眼已逾四十年。
注释
67.于：比，介词。
5、吾：我。
⑹殷勤：情意恳切。
求：要。
（11）客馆：指驿馆，旅途中居住的地方。
（思还故里闾二句）古代五家为邻居，二十五家为里，后来泛指居所，凡是人户聚居的地方通称作“里”。“闾”是里门也。“故里闾”，犹言故居。“还”，通“环”，环绕的意思。“因”，由也。
⑶山枕：指两端突起似山的凹形枕头。
⑻生绿苔：绿一作“苍”。
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
纤手折芙蕖，花洒罗衫湿。女伴唤回船，前溪风浪急。
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
"古人心有尚，乃是孔门生。为计安贫乐，当从大道行。
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
不知相见更何日，此夜少年堪白头。"
"金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
"移居新竹已堪看，劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨，
美人手暖裁衣易，片片轻云落剪刀。"
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
"天上中台正，人间一品高。休明值尧舜，勋业过萧曹。
地甃如拳石，溪横似叶舟。（骆浚春日，见《语林》）
心期共贺太平世，去去故乡亲食薇。"
（见《泉州志》）"
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
"萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，
"九重深浅人不知，金殿玉楼倚朝日。
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。
远吠邻村处，计想羡他能。"
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计，谢绝朝中旧往还。
疏索柳花碗，寂寥荷叶杯。今冬问毡帐，雪里为谁开。"
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
"非高柳下逸，自爱竹林闲。才异居东里，愚因在北山。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
"动复有原，进退有期。用在得正，明以知微。夫惟哲人，
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
逢石自应坐，有花谁共看。身为当去雁，云尽到长安。"
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
刀好截秋光。池边成独酌，拥鼻菊枝香。
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
"台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾，
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫云间。
"阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。"
寂寥荒馆下，投老欲何为。草色凝陈榻，书声出董帷。
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
"一生所遇唯元白，天下无人重布衣。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰，一声寒玉振清辞。
中庭有疏芦，淅淅闻风吹。长河卷云色，凝碧无瑕疵。
"帆挂狂风起，茫茫既往时。波涛如未息，舟楫亦堪疑。
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
"十日广陵城里住，听君花下抚金徽。
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
好风好月无人宿，夜夜水禽船上栖。"
几重便上华堂里，得见天人吹凤笙。"
帝城花笑长斋客，三十年来负早春。"
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。